s1,終焉遊戲,開局我選暴秦_第33章 儒的複雜種類(1)
第33章 儒的複雜種類儒家呢,先從先秦說起,老夫子。孔孟也無非只是在討論‘禮義仁智信’,這些正確到不能再正確的東西,先秦儒們能有什麼錯?
經念歪了怎麼也不能罵寫經的人吧?打倒儒家就去打倒孔夫子..這種愚昧程度多是比老儒生還誇張了。
再然後,就是董仲舒這一派的‘上學’,也就是‘天人應’,明朝宋濂寫的‘首倡必譴,殿興有福’理論。
什麼意思呢?就是董仲舒和宋濂,在漢武帝和朱元璋的授意下,寫‘皇帝為什麼貴為皇帝’的理論。
天人應就是,皇帝是上天派來治理天下的。
如果沒有地震,海嘯之類的天災,那就代表天子沒錯!你過的苦也不是天子的錯!
如果天子做的不好,上天會降下地震,蝗災之類的災難的。
於是,出了個什麼地震,漢朝皇帝就要恭恭敬敬下‘罪己詔’
說白了,就是糊弄老百姓的東西。
這套理論在漢末破產了,為啥呢?因為天災不斷,地震頻繁的停不下來,鬧的朝廷天天有三公辭職,替皇帝背鍋,宣揚了幾百年的天人應學說徹底破產,變了搬起石頭砸自己的腳。
【好啊,你皇帝果然失德到了這個地步!】
而‘首倡必譴,殿興有福’是什麼意思呢?簡單說就是,第一個起來造反的,一定會導致天下大,這樣的人上蒼一定會懲罰他!
。子天龍真代一下是才,的局拾收後最而
’譴必倡首‘是就你,反造要想你,去下不過你,了害厲就論理個這
?呢反造着跟我後然,’倡首‘人別等我那,說你
。個一第是還你,反造你次下,算計新重於等,後滅撲被反造個一第,行不也
。了定平被之巾黃為因,個一第算是也這,’子天‘稱自舉張,後束結之巾黃,如例
。了定平被也舉張為因,個一第算新重又,這到,’子天‘稱自敢也,人千幾眾聚後之宣闕
。個二第有沒就也個一第有沒,反造個一第敢不家心野讓,這在害厲就論理個這
。了事碼兩是全完秦先跟,’學上‘做稱以可學儒套一這,書背化聖神,假造帝皇給,寫子鼻着生儒的型典是就論理的濂宋和舒仲董,好
?來起蹦里材棺從得不到聽子夫孔?呢嘛幹在生儒世後這,呢’神力怪語不子‘,說還語論
?呢嘛幹在舒仲董,呢’輕為君,之次稷社,貴為民‘,說還子孟
?子的孟孔打
。過看沒都籍書門的人舉連他,現發的驚震,家人舉個一在住借鄉回,後士進上考在藩國曾,如譬,’儒試應‘以可就生儒的分部這,典經經六些一定固始開,制舉科到,後然再
。了背記死他書本幾舉科試應有只到酸寒識學的他
。過看沒都他,籍書的看讀孩小當平水人舉,家人錢有正真現發,藩國曾的生出門寒是就,呢思意麼什
。的對是實其這?樣這會麼什為
。了來出方地的覺直反個一以所,——學新重己自們他讓院林翰進扔再,後士進出選篩,小要圍範的背記死以所,書起不買越門寒,廣越積面的考為因
。截大一差都才秀的家紳士個一比平水書讀,盲文的常非能可很士進的代古