第19章 秦制問題方問的商紂剖析之論，雖細節值得商榷，但可謂是振聾發聵，一旁的淳于越等人一個個臉通紅，尤其是那句，’聽了儒家的井田制，最後變儒家裡罵的三大暴君‘

這對扶蘇來說，簡直就是雷霆暴擊好嗎！

偏偏這麼一想，還真就是這樣！

淳于越他們現在無法反駁的一點就是，方問指責儒家先箭，後畫靶子，傳統道家也好，法家也好，跟儒家辯駁’禮樂‘，’道德‘，經常就陷無止境的糾纏里。

而方問不跟儒家辯駁這些，就一句話，“你們造假”

儒家要確立’禮樂‘，’道德‘這個箭，再畫靶子，一定就會造細節上數不清的矛盾。

天下為什麼會打仗？因為禮樂崩壞了，所以要分封制，井田制。

方問直接以權謀之推演井田制，證明井田制沒有幫助到任何一個人，現實破產了，靶子是錯的，箭還能對呢？

儒家要證明，天下欣欣向榮，一定是君王明睿，聖賢在朝......，這話當然也沒錯。

天下走向滅亡，一定是暴君在位。

這話看肯定是沒有問題的，這就是儒家邏輯的無恥之。

方問用商紂為例，證明同時代的西周都說不出商紂有什麼殘暴的地方，並且各種改革證明他起碼是一個大方向是好的，是對的君王。

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