修行之人講究的是法地財。

法指的是修行之法，這對於修行者來說是最重要的，要是沒有高深之法，自然就沒有機會修大道。

指的是護法之人，也可以是修行伴，這對於修行者來說，也是相當重要。

地指的是修行之所，一般來說，修行之所要遠離塵世，不外界干擾，還要是風水寶地，易於接天地靈氣。

財指的是食所屬，修鍊資等等。

其實除了修行之法以外，食所屬，修鍊資，對每一個修鍊門派，每一個修行之人來說都相當重要。

如果沒有足夠的修鍊資，沒有足夠的財力力，是不足以支撐一個門派長盛不衰，不足以支撐一個修鍊者達到至高境界的。

正因為此，許多修鍊門派，都會派人在世俗之中，替一些世俗中影響力巨大的家族做事，為門派賺取相應的修鍊資源。

甚至有些修鍊門派，會主控制一些豪門家族，財團機構。

總而言之，在全世界的諸多豪門家族背後，其實都有修行中人在暗中控。

鍾家和茅山宗關係切，甚至鍾家能夠為四九城豪門排名前三的家族，和茅山宗的支持有着很大的關係。

當然，鍾家每年給茅山宗的回饋也是相當的厚，整個鐘家每年賺到的利潤，有百分之六十以上，都上繳給了茅山宗。

。家鍾鎮坐年常，人的凡非位地名三了派宗山茅，係關層這為因正

。人後的族一氏陶是，的宗山茅掌執，尊為姓陶以宗山茅以所，陶姓師祖派創的宗山茅

。午子陶老長三的中老長大四宗山茅是，個一的強最力實，人個三這的家鍾鎮坐

。禮之拜跪行的敬畢恭畢要都，午子陶了見，義百鍾主家老的家鍾連就，奉供大為稱尊被午子陶，家鍾在

。雄言陶字名，弟弟親的主宗宗山茅是，右左歲十五在齡年，奉供二的家鍾

。的差午子陶比不都點一是位地的家鍾在，哥哥他是主宗的宗山茅着仗但，午子陶如不力實然雖雄言陶

。叔三聲一他稱尊會是還雄言陶，前面的午子陶在，輩一大要雄言陶比分輩的午子陶過不

。華陶做字名，子兒小的雄言陶是，奉供三的家鍾於至

。的敬畢恭畢會都前面他在，方鍾主家家鍾是算就但，多不差科連鍾和齡年華陶這

。兒主的非生是惹到是都，宗山茅個整在華陶，主宗的宗山茅是父伯他着仗

。家鍾了來發打他把才主宗的宗山茅以所，滿不為大他對都下下上上宗山茅個整的弄，事惹能太他為因正

。人中行修個是己自了忘乎幾華陶，綠酒紅燈的界世花花了解了，達發的會社代現了識見，後之家鍾了到從自

。多許了勁差的變還前以比相至甚，步進毫有沒力實人個的華陶，後之年兩了混界俗世在但，人害厲的中代一輕年宗山茅是算還他本原

。的害厲當相是還，華陶人驕天的代一青年宗山茅，言而人通普於對，說來者行修對相是這，然當

。題問何任有會不，人道左門旁個這林姜拾收，手出華陶要只，來看個兩子父科連鍾和方鍾在

。所住的奉供三個這華陶了去，個兩子父科連鍾和方鍾，頭念一這着帶

。的麼什箭火個刷紅網個這給的時不時，播直紅網個一看機手着拿，上發沙在坐正，華陶的刻此

。覺的拜崇人萬被種這別特華陶，哥大一榜的紅網個這為作

”......邦邦邦“

。頭眉皺了皺的煩耐不些有華陶，聲門敲了來傳外門到聽