趙德秀快速瀏覽，並未發現特別出格之，抬頭疑地看向韓熙載：“韓卿，此卷答得極好，有何問題？”

韓熙載躬，指向試卷中後部分：“殿下，請看此子關於如何對待契丹、草原諸部、真等周邊異族的回答。”

趙德秀依言翻到第二頁，仔細看去。

看着看着，他的眉揚了起來，角開始控制不住地上翹，最後竟低低笑出了聲，“哈哈哈！好！好一個……嗯，不拘一格！這是個人才啊！這種主意……虧他想得出來！”

只見那試卷上，關於如何應對遼國，赫然寫着三計：“一曰挑撥離間：遼主耶律璟，暴之名遠播，君臣猜忌日深。可廣布流言於其朝野，言某大臣私通南朝，或某部族擁立新君……使其部自相疑懼，禍起蕭牆。”

“二曰毒火齊下：草原部落，逐水草而居，賴牛羊為生。可於邊境秘尋患疫病之牲畜，或調配緩發毒藥，趁其不備，投於水源上游。待其部落人畜發病實力大損，再於天乾燥、草甸枯黃之際，攜火油等潛，四縱火，焚其牧場。斷其水，焚其草。”

“三曰離心離德：遼國貴族，奢靡已久，視普通契丹人與他族如草芥。散播謠言稱貴族獨佔好，犧牲普通牧人利益。貴族與平民、契丹本部與他族之間，裂痕日深，仇怨漸積。大宋只需陳重兵於邊境，高築牆，廣積糧，靜觀其鬥不休，待其兩敗俱傷，再伺機而，可收事半功倍之效。”

這還不算完，針對吐蕃、西南大理等周邊勢力，賈文都提出了類似完全不顧及所謂“仁義道德”的策略。

核思想就一個：如何以最小代價，最大化削弱、分裂、消耗敵人，為最終吞併掃清障礙。

這風格，這思路，立刻讓趙德秀聯想起了三國時期那位着名的謀士“毒士”賈詡！

“詡之謀，傷天和，不傷文和。”趙德秀喃喃念叨一句。

揭開糊名紙，看到“賈文，字文和，大名府人”時，趙德秀更是心中一。

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