易命十五：判事之否，其下者取利，其次者取鑒，其至者觀乎氣運之蓄。

【判斷一件事的敗，低階的人只着眼於眼前的利益得失，中等的人會從中吸取經驗教訓，而最高明的人，則能察氣運的積蓄與大勢的走向。】

易命十六：遊之眾，當分三等：其一唯利是圖，毋涉義；其二唯是守，毋涉利慾；其三利皆可謀。得此輩愈眾，則氣運愈昌。

【與人往，應當分為三個層次：第一種人只談利益換，不涉及；第二種人只談義，不和其利益換；第三種人則能在義與利益間取得平衡，可以談也可以談利益。邊這樣的人越多，個人的運勢就會越興旺。】

易命十七：方時運至際，萬象皆佐。所當為者，惟察而順應之，乘勢而起。然驕矜造作，揮霍無度，實悖逆福運。慎之。

【當好的時運來臨時，一切事都會輔助你。這時應該做的，只是察並順應這種趨勢，藉助勢頭髮展起來。但如果因此驕傲自大、刻意做作，或是揮霍，實際上是在違背和消耗福運。一定要謹慎。】

易命十八：共事，首在謀宜而見遠，次在盡其才，至要者忘私。三者備，則事可其八九。余者，順天時而己。

【想要合作共事獲得功，首要在於謀劃得當且有遠見，其次在於讓每個人充分發揮才能，最關鍵的是要忘卻私心。這三者都備了，事的功就有了八九把握。剩下的，就是順應時機大勢罷了。】

易命十九：觀一人，細察之，見其品端良，乃與之。可試詢其衷，若其誠言不諱，則證其心己視爾為友矣。

【觀察一個人，仔細觀察後，如果發現他品端正良好，就會想和他往。這時可以試着詢問他心深的真實想法，如果他能夠坦誠相告而不瞞，那就證明他心裡己經把你當作朋友了。】

易命二十：逢困厄而能自疏者，有福之人也；臨險阻猶可坦然而笑者，大運之相也。

【遇到困苦艱難還能自我開解的人，是有福氣的人；面對重重困難依然能坦然微笑的人，是有大運勢的徵兆。】

。矣側於伏亦險然，也亨運氣，者悅眾：一十二命易

】。了旁在伏潛往往也險危而然，通亨運氣着味意常通，時歡喜人多很被當【

。長久以得道之老偕，極其臻可氣之人貴則，此如。外以心同貴尤，短續長截可復，齬齟弭消則次，基之事萬為信以首，道之婦夫：二十二命易

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。矣損益數氣之己而，人於運時轉是，此若。壯自以名其假勿，榮為者貴以勿：三十二命易

】。失損到運氣的己自而，人別了給轉勢運的自把是就，做樣這果如。己自大壯來聲名的們他助藉要不也，耀榮為人貴權結以要不【

。耳套俗文虛非無對所則，見之卑尊守執彼倘。然猶親至。對相等平以必，味真之談言得：西十二命易

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。途險為尤，事之營合若至。也詐，者必謂所。志之擲一付盡有當端肇，戲博如，者利之鐵鹽逐，金市資出：五十二命易

】。路道的險危更博賭比是更，資投的營經夥合於至。的人騙是都，法說的功定必稱聲些那。悟覺的擲一注孤、投部全有要就時始開，博賭同如，為行的潤利業行要重等鐵鹽逐追，金資投【

。覆傾禍罹至乃，困致或，道之財用諳不苟；己而食乞，利牟擅不。也者利牟善於重啻不，者財用善：六十二命易

】。產家傾、禍災來招至甚，境困陷自致導能可就，理道的富財用運得懂不果如但；生為飯要是就多最，益利取謀長擅不。要重更人的益利取謀於善比至甚要重其，人的富財用使於善【

。耳盡未運氣惟，恙無者向。運氣傷大則此如，娛之殆危耽以事之巇險求強勿：七十二命易

】。了罷盡耗有沒還運氣的你為因是只，事沒以所之去過。運氣的你傷損重嚴會樣這，樂娛的激刺險危於溺沉，事的難艱險危些那求追去要不【

。牢樊築復毋心，可不雖錮外。運氣厄皆梏桎凡，戚伊貽自勿：八十二命易

】。了籠牢築修己自給再要不就心但，拒抗法無許或縛束的在外。勢運的你害損會都縛束是凡，鎖枷上戴己自給己自要不【