當天下仍將匠人視作賤役，視技藝為末流奇技時，唯有陸文昭治下的西域都護府，了匠人們安立命、施展抱負的樂土與歸宿。

這份獨一份的格局，源便在陸文昭對匠作之業的極致重視，更與兩位從絕境中被挽救的罪籍匠人息息相關。

陳九與陳繼福，本是天啟年間王恭廠大案的罪匠與罪匠之後，自流放邊地便如風中殘燭。

崇禎七年暮冬，河套寒迫，若不是陸文武收攏流民、惜才如命，二人早己凍而死，埋骨黃沙，淪為世中無人問津的枯骨。

自匠作坊在雙山堡外立起專屬的匠作堡，到如今東衛城匠作區型，這兩位昔日的罪囚，早己了都護府匠人公認的執牛耳者。

陳九家傳淵博，又在王恭廠多年，至陸文昭治下時初掌火鍛造，從火械督造到改良大將軍炮，技藝臻至化境，定北軍的火鋒芒，大半出自他手。

後來他又轉領船舶營造，督造漕船連通黃河水運，打造戰船巡弋河套水域，為都護府的水運與江防立下不世之功。

忠義學堂的學子們見匠作之能強國利民，紛紛傾心鑽研，在陸文武的引薦下，拜陳九門下學藝。

起初陳九頗為抵，家傳的火與造船秘，他向來視作不傳之秘，不願輕易授人。

後來不知王輔如何勸說，這位執拗的老匠人才終於鬆口，廣收門徒。

如今他的弟子遍布火、造船兩大工坊，在都護府轄區，堪稱桃李滿天下，了匠傳承的中流砥柱。

而陳繼福，這位陳九的嫡孫，卻與祖父的執念截然不同。

：是便的邊在掛常，想妙思奇的空行馬天是都子腦滿，良改械於迷痴獨唯，緻興無毫造營舶船對也，造鍛火的名以賴父祖喜不他

。”奇世濟造能亦我，鳥木天飛造能聖先“

。堪不損破得都鞋布雙幾，打他着追子鞋起拿次數，遏可不怒九陳讓曾，好喜的道叛經離份這

。擇選的兒孫了許默漸漸才，和調中從輔王經又，消漸念執中心，藝傳徒收九陳到首

。力軍強、生民改能械信堅終始他，般那論策的下寫時試考士匠的辦舉昭文陸加參年當他如正，失人讓未從也福繼陳而

：新革的械生民與需軍耕深人匠眾一着領他

；石基了牢築基食糧的府護都為，田良畝萬百出墾開地之堡三在生生，利水堡三通疏力助，車獨造再；倍功半事城築、田屯士軍讓，鏟工軍造先

；功奇的庭王西漠擊閃猛王了有才，捷大的格濟阿殲圍、部三西漠滅夜雪昭文陸了有才，襲奔馳疾能也中雪風在軍北定讓，車地雪出造關難克攻他，難路行北塞冬寒

。收稅財的斷不源源了來帶府護都為，好的寒姓百了又，品奢需軍是既大皮、靴皮牛的製鞣，用可細得變羊的糙讓，藝工羊硫的發研他

。的下紮鑿一錘一人等孫祖氏陳至首匠陳、匠李、匠鐵王的初最從是便，基的坊作匠

。脈命的人旁移未從、手在握終至始自他是也，柱支的心核最上路起崛昭文陸是，坊作匠

；甲盾的摧可不堅與刃鋒的摧不堅無了就鑄軍北定為，火鍊淬、胄甲造鍛，熄不火爐夜日坊工軍