陶紅朝張躍雷努了努，說道：“跟他學步軍。”

張躍雷一聽，忙說道：“我哪輩子得罪你了，非要跟我學步軍。”

陶紅一邊歡跳着進了校門，一邊說道：“跟你學步軍是瞧得起你，以後我做了將軍，你就是將軍的將軍。”

進了學校後，張躍雷、康大同向劉雲龍彙報道，兩所軍校招收的學生，除了孤兒和袁時中隊伍家屬中的大孩子外，大華公司在徽州武校習武的巡更也轉到武校來了，還招了不本地讀過書的小夥子。

劉雲龍說道：“你們給學生們安排了哪些課程？”

張躍雷說道：“因有好多孩子還不識字，我和康校長商量了一下，給不識字的學生安排了識字課、算課。”

“那是必須的，今後軍校培養的學生都必須識字、能算、懂圖。”

康大同說道：“我們還給學生安排了兵法課、軍課。兵法方面有商周時期姜子牙的《太公六韜》，春秋時期孫武的《孫子兵法》、孫臏的《孫臏兵法》，唐朝李筌的《太白經》，宋朝謝枋得的《百戰奇法》，本朝戚繼的《紀效新書》、《練兵實紀》。軍方面有宋代的《武經總要》，本朝茅元儀的《武備志》、畢懋康的《軍圖說》。”

劉雲龍說道：“學生必須讀《孫子兵法》、《孫臏兵法》，還應該給學生們講述《三國演義》、《尚書》。”

“《三國演義》、《尚書》不是兵法呀？”

“誰說不是兵法？《三國演義》中充滿着謀略，皇太極下面的高級將領人手一本《三國演義》，為的就是要將領們懂得謀略。《尚書》是我們儒家五經之一，書里有句名言‘民惟邦本，本固邦寧’，實際上說的就是‘得民心者得天下，失民心者失天下’。讀《尚書》能讓學生們知華夏從何而來，曉先賢執政之本，喻朝代興廢之由，懂個人修之要，明將軍治軍之道。”

儒家五經是指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，為歷代儒家學子核心研習的書經。

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