第366章

“先生心中既然已經有了想法，可否再說得細緻一些？”

劉辯繼續問道。

“老臣以為，為養人之德，基礎教化也當分為忠、孝、仁、義、禮這五法。”

“學此五法者，當可為君子。”

鄭玄說的時候特別著重了忠、孝的音量。

這也是劉辯作為政權領導人需要中底層備的基礎素質。

這方面就要說到中西方的文化差異了，西方習慣讓信仰為政治服務，而我們中華則更為直接，更為務實。

自古以來，我們的統治階層找到了比信仰這種相對容易找到替代的神食糧更好的方法。

那就是文化。

當忠孝仁義這樣的氣節深到日常百姓能接到的文化生活中去的時候，就能為西方至今未能做到的大一統而鞏固基礎。

而至於禮嘛，這便是世族用來快速區分階級的一種常規手段。

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