天地生太初先，混沌無極元氣間。

無明無時也無，難聞難覺亦難見

兩儀生合四象，三才已立五行顯。

大道三千匯元海，塵緣千聖得自然。

趙鶴年見過煉寶之法，便知此寶非同一般。道家有“壺天地”，佛家有“戒子須彌”。不過這兩者皆是空間之法，他的金烏壺便是這種法門煉，雖然威力不可同日而語，但是也算得上初窺門徑。

但“太虛幻塵鏡”卻是不同於此，可稱得上“大天，小世界”這般稱謂了。

匯合四象，摶煉五行。只可惜三才難立，大道難。

不過，這也是難以想象的事。所謂“世界”並非人力可為。道家認為世界都是元氣撞所。即使修為通天徹地，也難以開天闢地。

修行八境而至純。所謂“道無止境”，乃是純之上乃是“合道”。至於此境，無識無我，也就無所謂修行了。

不過，這些事也不是他目前可以達到的，也不用思慮太深。

既然白曇清提起，他便乘機回道：“愚弟心中已有決定，只待來日見過尊者，才好開口懇求。”

白曇清擺手道：“不必如此麻煩，待我面見師尊，為你討得東西。三日後，待你出門之時付於你，免得你多生波折。”

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