第171章

“巫......巫醫！這小丫頭竟然是巫醫！”許清冕瞪大了眼睛看着這一幕。

巫醫在中原已經消失了起碼三千年，現代中醫了解巫醫的寥寥無幾，在某種程度上，巫醫甚至要比苗醫境更加堪憂。

自涿鹿之戰，炎黃二帝聯手打敗蚩尤，建立正統華夏文明開始，巫醫便在中原大地上大行其道。

春秋戰國以前，中原大地的文化乃是以易學為中樞的文化結構，上承伏羲氏《連山易》，後啟周文王之《周易》，在這一段時期，你要是不會一點易學，你連跟人打招呼的資格也欠奉。

易學號稱大道之源，一本《易經》甚至有百經之祖之稱，可見易學在這一段時期的地位有何等崇高。

但是，自三家分晉之後，東周天子大權旁落，七雄並起，連年征戰，導致了以易學為本建立起來的周禮逐漸式微，風俗一變，易學文化同樣也開始式微，取而代之的乃是儒學的逐漸繁盛。

說到這裡，就必須要說下自古以來的學問之分。

自古以來，學問乃是以六合為分界線劃分，即六合之的學問以及六合之外的學問。

而易學和儒學，一個是六合之的學問，講的是非常客觀的學問，說的是忠恕仁義的君子之道，論的是禮孝廉恥的人倫之道，而六合之外的學問卻很是宏觀，講的乃是大道本，說的是乾坤，辯的也是生死無常。

就這兩種學問，前者普通人本看不懂，在先秦建立以前，小篆還沒有作為統一文字，各諸侯國又用的是自己的文字，什麼籀文，鐘鼎文等等，而中原大地本又是奴隸制社會，籮筐大的大篆這些奴隸連一挑都不認識，又怎麼可能看得懂用大篆書寫的易學典籍？