“天地客觀，生氣死氣皆無不同，應天地不仁以萬為芻狗。“本我主觀” 即心修鍊的主覺知，二者對立卻又相契”

“如天人合發，萬化定基，修行的本質是通過本我的主觀契合天地客觀，最終達至 “主客不二” 之境，即合道。”

“在這其中，天地由先天一炁所化，萬皆由其所衍， 最終復歸於道。此為客觀事實。”

“雖然近段時間來最後一條有些存疑……”

江言暗自嘀咕着，但殷梨卻倏然之間莫名有種汗豎立之，天還是那天，沒有毫變化。

小心翼翼打量，見天清地明周圍安靜異常毫無危機，就好像方才那一縷似天發殺機般的驚悚驗是錯覺般。

咕咚~

艱難的咽下口水，殷梨心中升起了淡淡的逃離之，覺得自己還是喜歡現在這樣，其實也沒必要非得恢復正常……

但看江言現在這幅‘你必須聽完，我今兒個高低讓你學會’的態度，還是了回去選擇從心。

江言見殷梨勉強能跟上節奏，前置條件已經聽了個大概便開始繼續道：

“既然理解了主觀與客觀，那麼便可以把各種概念套在自己上，進行最正確的修行過程。”

“第一步，觀炁破相，通過 滌除玄覽，反觀心外，覺察客觀聲香味法皆為炁之流。達到吾喪我之境，放下 “心”（見），超越是非對立”

”。此如是便，破不劫百修雙命講家道。心修不法修皆界仙修今如，難很步一這但，靜寧的有未所前到達會外心時步一這到達“

”。應反髮生炁道觀客與，”心其澄“”其遣“到做需，鑰為知覺，舍道為心以便，後心本照得相破破勘當，步二第“

”行修可皆卧坐止行一舉一，納吐坐打的般矩蹈規循於泥拘再不，果效的般助神有如到達會便行修的時這。一統觀客主的上度程定一了到達便，時應反生發頻同地天與神形當“

”神煉，程半前的境虛還神煉踏腳隻半經已上本基，士修的步一這了到為因。觀主磨打，割切出做需，頻同行進觀客地天與再能不觀主的我本，反相步二第與需卻，時步三第到“

”時之觀客化觀主是便，日之虛還到待，寸方台靈坐高再不觀主頻同行強，無本地天。的承能觀主的人個是不遠遠地天的觀客。死作於異無，頻同地天與再若觀主的時這“

”。毀不劫百滅不死不便毀不道自要只，境之虛還就便，上道之持修所在刻篆志意自將，說常界仙修而“

：道續繼意在去沒也便，之快不吐不種有是卻刻此何為知不但，了偏跑些有己自得覺，頓了頓言江

”。難又之難虛還神煉陞晉是便果結，鍊修來法功晦的玄又之玄授心傳口靠只，索探的確明有沒為因。範典的飛磚大力是就直簡，”糙“謂可不法方種這但“

”。好氣運稱簡，輩之凡非道運，兒寵道天，絕超靈生天些那是都者能虛還法古“

”。的題問沒是還九九個說，虛還神煉百分百說不，行修來法方說所我用是若“

？好命靠全在現到活能我道難？麼什是都的修前以我那？的行修樣這能還…還，了懵聽經已刻此梨殷

……覺的世隔如恍種有是真歷經的日幾這，唐荒些有得覺竟時一，看了看手抬的然茫些有

”？決解麼怎該題問的我，師老江……那“：問的然懵懵是於

。肅嚴臉一言江見，子脖着頭抱手雙梨殷！尺戒一手抬言江

”！？嗎白明聽能闊腦的憨憨這你，後最到講接直就來上我是要？嘛方地到講沒還不這我？麼什急你“

。了罷自不時一，憶回的時課開公講門仙古在了進帶些有是只，氣生真沒也倒言江，聲一了哦的屈委些有團一梨殷

’……了樣怎在現們他道知不也‘

：道續繼，下落失的中心將，頭搖搖

”。在存觀客，那在就它，明發士修非並道“

”。量力的觀客響影分部了有擁時暫，觀主的己自了下刻篆步初經已也道之修所自而，韌堅常異的磨打經已觀主的時這，後之虛還神煉士修當而“

”。條兩為結歸其將我。何如該道知能也你上義意面字是怕哪，道合道合。了道合虛煉是便步一下麼那“

”流水於合而控觀主無，”江行舟虛“ 如，淌流然自炁道觀客使，着執觀主的 ”識意“”“ 對棄放既。真合道與空虛碎，歸回觀客；踐實的我無與忘坐，越超觀主 “

”？嗎的衡抗相觀客的地天與法無是觀主的人個，說是不前之你師老……嘛了倒觀客被觀主是不豈樣這“：口開弱弱時這梨殷

。子脖的似鳥鴕像梨殷的嚇，闊腦的了手而反斥呵沒僅不言江言此聞聽

”~也教可子孺“

”。着執觀主的識意，對棄放，說是只我？了觀主棄放說有沒並我…是可。化同其被間瞬會便，觀客地天接出外旦一觀主的人個，錯不的說你“

！吧子板挨着等就你來上不答是要你，目題的你給我是這。明而言不思意那，梨殷着盯勾勾直着接，語話住止便罷說言江

……機宕腦大後然，轉狂瘋子腦！背浹流汗時頓梨殷

”……這……我……這“

。句那的喃呢識意下並，出而測推結總己自是而，有所的過提前之言江是不，來起了想憶記藉憑是算總梨殷，下目的失漸逐言江在

”！我本非並卻觀主但，觀主是以可我本“

”。嘛轉能還瓜袋腦小這你來看，錯不錯不~昂“

”。化同道被易容然自，道大他其扯牽的免避可不會都，接識意的生產所觀主何任知須。橫縱織道大地天多眾與是而獨單非並道以所，白明該應你理道的存不道孤“

”。深加，磨打行進觀主的刻篆上道大在界境個一上對需，期前道合虛煉在，用作了有便刻篆觀主的道大對境虛還，時這“

”。引牽的本道大是而，念臆的觀主非這為因，道大他其扯牽心擔用不且，合相道與可便主己自需不，引道大被觀主的時這，境之我無明空到達以，念之觀主自斷斬，時之夠足覺自在“

”。”二不形炁“ 達，）地天觀客（”炁“ 為則，）個觀主（”形“ 為則顯，頻同化互道大觀客與識意觀主，用作了起便頻同道與步二第，時功道合當“

”！地天為我既，衡平完至達將律規觀客與能觀主的時這“