正當崇禎心念流轉於陣法之道，文華殿的議事已然開啟。

王承恩尖細與獷並存的嗓音通過靈識傳來：

“遷四川重慶下轄之酆都縣民於外，僅將其城郭沉地心，創建司。請諸位議一議，此事當如何施行……”

酆都原名“都”，歷史可追朔至隋朝。

後世漸與道教幽冥地府之說融合，至明代，已穩坐“鬼城”之名。

其地四川盆地東南緣，倚長江之險，境有平都山等，自漢代起便有方士於此修鍊。

道教典籍將此地附會為幽冥界口，是北酆都大帝治所。

千百年來，無數文人墨客、筆記野史、民間傳說不斷喧染，使“死了要下酆都”的觀念，深深植於大明百姓的集潛意識之中，為華夏文化圈關於死後世界廣為人知的想象。

崇禎選擇酆都作為構建司的城基，其深意便在於此。

若要以後世的知識解釋——

智人之所以能突破個局限，形大規模協作，最終主宰星球，關鍵在於其獨有的能力——構築並共同相信種種“虛構的故事”，即“想象的共同”。

無論是宗教神話、國家認同、貨幣系還是法律規範，這些並非客觀理實在，卻擁有強大的凝聚力，能驅使千上萬的陌生人為了一個共同的目標而協作，從而改造現實世界。

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