洪荒：北冥鯤鵬，不做妖師當文祖_第231章 罕見的異寶；沒人來聽講道（2）
佛不是突然悟出來的，佛本是道；
早在西方教立教，甚至立教之前，接引和准提，便有對佛這一存在的思量。
所有大宏願，都有一個共同的關鍵，便是“設我得佛”。
此刻，或許接引和准提，還沒有叛出玄門的想法；
但佛和以佛為首的佛門系，絕對已經在籌建當中。
隨着西方教弟子的現，原本空曠的落日玄晶峰，稍顯熱鬧。
百餘名西方教弟子列於峰頂，氣息雖不強，卻秩序井然。
准提形立於最前，臉上掛着標誌的笑意，
在他側，還有幾個修士，其實力和地位，明顯比後邊的教眾更高。
接引接著說道：“北冥道友，師兄門下現有四大親傳、隨侍六仙，其餘記名弟子不在。
我西方教的記名弟子，也就當個聽眾。
要論親傳，我亦有藥師、彌勒、地藏與大勢至，可與道友門人相對。”
”？禮見祖文向不還等爾“：轉一氣語，子弟些那向看引接，後隨
”！祖文過見，輩晚“：十合手雙的齊整，眾教方西
：禮行躬，十合手雙，步一前上笑含也提准
”。祖文過見“
。蟻螻為卻提准，仙金羅大元混是已冥北但，輩同是然雖人兩
。意隨是”友道“聲一稱願若冥北
。祖文稱恭能只以所，智不是才那，次層等同在擺己自把敢若提准但
：意示手抬冥北”。禮多必不位諸“
”。聽靜而坐可等爾，道論先弟師引接與吾“
。道論主教大兩候等，空頂峰於坐，團出取紛紛，言聞士修方西眾
。教方西收都，靈生方西部全將不並
。己弱削會反，人門多太收妄卻，盛強夠不自派教若
。強最定一就運氣派教的多越徒門是不並但，量力鍵關的展發派教是徒教，然誠
。地之瘠貧是又方西而，隅一居偏，制被教方西
。壞崩系個整令會只，徒門收濫再下況此如，弱薄運氣，盛興以難派教
。養培量力堅中為作以可，差太於至不也腳跟和賦天，靈生的教方西收式正，提准和引接被夠能
。”教方西不、方西“則，靈生的緣有方西與、來而化渡被數多大於至
。數命自派教累拖不卻，用所方西為
。持支類各供提子弟教方西為，活苦、活累、活臟責負們他
。悔無怨無，神元的們他了在刻鐫便，興大方西為，化渡了接
。解了是然自冥北，劃規的引接
。行前重負後背在人有得總但，麗亮鮮使縱，若界世樂極
：道說穩沉冥北”，弟師引接“
”？吧呼招個打是只非並來想，趟一碌勞你“
：笑一微微引接”。然自是那“
。惜可在實，道大兄師聽聆人無，界地方西在“
”？何如為以兄師。場一道論，機良此藉以可倒，教方西我與教文過不
：道應，波無井古中眼冥北”。以可“
”。場一道論，教方西和弟師與，便主隨客就，方西了來然既“
”。善“
。來出了放給子弟教方西將，國佛中掌出展施，手左開張，閃一芒中眼引接
；道是本佛，的來出悟然突是不佛
。量思的在存一這佛對有便，提准和引接，前之教立至甚，教立教方西在早
。”佛得我設“是便，鍵關的同共個一有都，願宏大有所
；法想的門玄出叛有沒還，提准和引接許或，刻此
。中當建籌在經已對絕，系門佛的首為佛以和佛但
。鬧熱顯稍，峰晶玄日落的曠空本原，現的子弟教方西着隨
。然井序秩卻，強不雖息氣，頂峰於列子弟教方西名餘百
，意笑的誌標着掛上臉，前最於立形提准
。高更眾教的邊後比顯明，位地和力實其，士修個幾有還，側他在
。在不子弟名記餘其，仙六侍隨、傳親大四有現下門兄師，友道冥北“：道說著接引接
。眾聽個當就也，子弟名記的教方西我
”。對相人門友道與可，至勢大與藏地、勒彌、師藥有亦我，傳親論要
”？禮見祖文向不還等爾“：轉一氣語，子弟些那向看引接，後隨
”！祖文過見，輩晚“：十合手雙的齊整，眾教方西
：禮行躬，十合手雙，步一前上笑含也提准
”。祖文過見“
。蟻螻為卻提准，仙金羅大元混是已冥北但，輩同是然雖人兩
。意隨是”友道“聲一稱願若冥北
。祖文稱恭能只以所，智不是才那，次層等同在擺己自把敢若提准但
：意示手抬冥北”。禮多必不位諸“
”。聽靜而坐可等爾，道論先弟師引接與吾“
。道論主教大兩候等，空頂峰於坐，團出取紛紛，言聞士修方西眾
。教方西收都，靈生方西部全將不並
。己弱削會反，人門多太收妄卻，盛強夠不自派教若
。強最定一就運氣派教的多越徒門是不並但，量力鍵關的展發派教是徒教，然誠
。地之瘠貧是又方西而，隅一居偏，制被教方西
。壞崩系個整令會只，徒門收濫再下況此如，弱薄運氣，盛興以難派教
。養培量力堅中為作以可，差太於至不也腳跟和賦天，靈生的教方西收式正，提准和引接被夠能
。”教方西不、方西“則，靈生的緣有方西與、來而化渡被數多大於至
。數命自派教累拖不卻，用所方西為
。持支類各供提子弟教方西為，活苦、活累、活臟責負們他
。悔無怨無，神元的們他了在刻鐫便，興大方西為，化渡了接
。解了是然自冥北，劃規的引接
。行前重負後背在人有得總但，麗亮鮮使縱，若界世樂極
：道說穩沉冥北”，弟師引接“
”？吧呼招個打是只非並來想，趟一碌勞你“
：笑一微微引接”。然自是那“
。惜可在實，道大兄師聽聆人無，界地方西在“
”？何如為以兄師。場一道論，機良此藉以可倒，教方西我與教文過不
：道應，波無井古中眼冥北”。以可“
”。場一道論，教方西和弟師與，便主隨客就，方西了來然既“
”。善“
。來出了放給子弟教方西將，國佛中掌出展施，手左開張，閃一芒中眼引接
；道是本佛，的來出悟然突是不佛
。量思的在存一這佛對有便，提准和引接，前之教立至甚，教立教方西在早
。”佛得我設“是便，鍵關的同共個一有都，願宏大有所
；法想的門玄出叛有沒還，提准和引接許或，刻此
。中當建籌在經已對絕，系門佛的首為佛以和佛但
。鬧熱顯稍，峰晶玄日落的曠空本原，現的子弟教方西着隨
。然井序秩卻，強不雖息氣，頂峰於列子弟教方西名餘百
，意笑的誌標着掛上臉，前最於立形提准
。高更眾教的邊後比顯明，位地和力實其，士修個幾有還，側他在
。在不子弟名記餘其，仙六侍隨、傳親大四有現下門兄師，友道冥北“：道說著接引接
。眾聽個當就也，子弟名記的教方西我
”。對相人門友道與可，至勢大與藏地、勒彌、師藥有亦我，傳親論要
”？禮見祖文向不還等爾“：轉一氣語，子弟些那向看引接，後隨
”！祖文過見，輩晚“：十合手雙的齊整，眾教方西
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。鬧熱顯稍，峰晶玄日落的曠空本原，現的子弟教方西着隨
。然井序秩卻，強不雖息氣，頂峰於列子弟教方西名餘百
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。中當建籌在經已對絕，系門佛的首為佛以和佛但
。鬧熱顯稍，峰晶玄日落的曠空本原，現的子弟教方西着隨
。然井序秩卻，強不雖息氣，頂峰於列子弟教方西名餘百
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。眾聽個當就也，子弟名記的教方西我
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”？禮見祖文向不還等爾“：轉一氣語，子弟些那向看引接，後隨
”！祖文過見，輩晚“：十合手雙的齊整，眾教方西
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”。祖文過見“
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。意隨是”友道“聲一稱願若冥北
。祖文稱恭能只以所，智不是才那，次層等同在擺己自把敢若提准但
：意示手抬冥北”。禮多必不位諸“
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。道論主教大兩候等，空頂峰於坐，團出取紛紛，言聞士修方西眾