所謂外靈，並非真實存在於之軀上的位。

它是一種映，一種基於修士對自“存在”認知擴展後，在更廣闊“空間”或“層面”上定義的節點。

當修士修元嬰，神魂與法力高度結合，能夠短暫離，干涉現實，便意味着修士的“存在”不再局限於質。

法相天地，便是這種“擴展存在”的終極現之一，是將自領悟的規則道理，混合磅礴法力與意志，顯化出的巨大能量實。

一般的元嬰修士，法相天地的強弱，主要取決於法力總量、神魂強度以及對規則領悟的深淺。

法相一旦凝，其基本形態和特便相對固定，提升主要靠修為境界的突破。

而《九天玄功》的法門，則要求在元嬰期，就通過特殊的觀想、導引，配合獨門心法，在自“存在”擴展的潛在層面，預先定位並“衝擊”那些對應於未來法相的“節點”。

這些節點，便被稱作“外道靈”或“外靈”。

每打通一，未來凝的法相，其基、潛力、與天地規則的共鳴程度，以及可控的細度和威力，都將得到質的提升。

相當於在建造高樓之前，先打下了遠超常規標準的地基和框架。

修鍊到當前境界的“極致”，便是將當前境界所能打通的所有“外靈”盡數貫通，並將自狀態調整到毫無瑕疵的圓滿層次。

達到此等“極致”，便能自領悟對應重數的“九天奪命”。

。述描的”命奪天九·重一“於關着悟細仔凡林

。倍一升提部全，率效控掌和納吸的氣靈地天對至乃、度銳敏識神、量力、度強力法的者鍊修將，間時短極在能，後發激，秘的發間瞬種一是這

。數基力實合綜的下態常者鍊修於基是，”倍一“的裡這

。氣元分部及以”氣真功玄“殊特的中”靈外“通打己些那在養溫日平是的耗消

。長很會不常通但，定而耗消和蘊底者鍊修視間時續持

。期弱虛的短不段一有會，後束結果效

。幅增倍兩態常到達，倍翻次再，上礎基的重一在是則，重二而

。倍六十五百二的重九至首，增倍此如……倍八重西，倍西重三

。倍六十五百二

。字數個這遍一了念默又中心在凡林

。跳了快加地主自由不也臟心的里膛，義含的表代字數個這到想，心和識見的今如他以使即

。遷躍時暫的質本乎近、的位方全是那，疊堆量力的單簡是不那

。面局的般碾是將都怕恐，命奪天九的階高展施旦一，才天的中階同是怕哪，階同對面

。飯便常家變會也，戰挑階越

。之怖可的法功品仙是就這

。限極象想的士修常尋了出超遠遠就點起，路道的繪描它

。人驚得大也度難鍊修，的應相但

。難困為極就”靈外“應，先首