諸葛亮跟隨魯肅來到了江東。他並沒有急於探自己的胞兄諸葛瑾，而是積極謀划說服孫權聯劉抗曹。這反映了諸葛亮政治上的和人品的高貴，所謂不敢以私廢公也。而魯肅居然暗中叮囑諸葛亮不要告訴孫權以實，以免搖其抗曹的決心。

看到這裡P民我不啞然失笑：首先魯肅實在是不識人，難道諸葛亮這麼聰明的人沒有分寸，還需要你來出謀劃策？其次不管出於什麼目的而去矇騙統帥，實屬重罪一條！

孫權收到了曹的勸降書，大為震恐，開始與群臣探討。孫權又犯了個錯誤，這種生死攸關的問題他居然和張昭等一干文討論！幸得魯肅勸諫而心神稍稍安定。魯肅詳細分析了孫權降曹和大臣降曹的不同結果（在曹遣使要求孫權派子為質時就分析了一次），從而使其抗曹決心稍稍堅定。第二天一大早魯肅就按照孫權的囑咐引為相見，當然在打終極boss前諸葛亮還必須先打倒一幫小鬼。

著名的“諸葛亮舌戰群儒”終於拉開了帷幕。其實P民我一直覺得孫權的這個囑咐絕非有惡意，只不過出於待客之禮，認識下自己的“家庭員”而已；而由於以張昭為首的這幫文都是堅決主和派，也就是說是堅決主戰派的諸葛亮的政敵，所以一場激烈的非難與反非難就在所難免了。

諸葛亮並非市井刁民，絕不會浪費時間和力去作無謂的鬥；他明白這場著名的“世紀炮”走着非同小可的戰略意義：如果諸葛亮贏了，那麼他說服孫權的功率就會大大增加；反之如果諸葛亮被辯倒、打平手或是不去應戰，那麼後果就會比較糟糕。

張昭首先發難，嘲諷諸葛亮大話空言，給劉蜀黍當軍師後劉蜀黍反而江河日下，惶惶然如喪家之犬。張昭的話貌似有理實際上是“選擇失明”，他有意避開了劉蜀黍的那幾千缺乏訓練和實戰經驗之兵與曹數十萬能征慣戰之師的巨大差距，同時他也有意忽略了在諸葛亮的策劃下劉蜀黍一敗夏侯淳，再敗曹仁（這兩人都分別統帥十萬人馬）的輝煌戰績；最後還得再申明一下：本來劉蜀黍不會敗那麼慘，然而他不忍心拋棄追隨他的平民百姓，自甘失敗！

諸葛亮聞言並沒有怒，而是不聲地擺事實講道理，把張昭反駁得啞口無言。當然了，諸葛亮的一番辯駁並非全無水分，他在劉蜀黍兵力、追隨轉移之平民人數、每日行程上都“打了埋伏”，但由於是適度的“誇張”，所以並沒影響辯駁的合理。

接下來是虞翻發難。他說的話有一句讓P民我至今都無法理解：虞翻所說曹“平吞江夏”不知是什麼意思？據上下文推斷“江夏”應該指荊州，但“江夏”並非荊州的代名詞啊！

諸葛亮反駁的時候說袁紹和劉表的降卒是“蟻聚之兵，烏合之眾”，這話似乎也有些問題。事實早已證明，袁紹的降卒都很剽悍謀士都很聰慧（武有張頜、高覽等，文有辛毗等），劉表的部隊雖然訓練不足（蔡瑁對曹說荊州水軍“久不訓練”，由此可見一斑）但文臣武將素質並不差勁（荊州的蔡瑁、張允、文聘等都是能征慣戰之輩，蒯越、王粲、傅巽等都是多謀之徒）；而且他們對曹很是忠誠（赤壁之戰曹戰敗，然而這些人卻並沒趁勢叛曹就是明證）！

見己方的“一辯”和“二辯”都鎩羽而歸，步涉坐不住了。他指責諸葛亮是想效仿蘇秦和張儀來當“辯士”，並無多大本事。但步涉犯了個常識錯誤：：張儀和蘇秦都是時代的弄兒，引領天下局勢，因此並非所謂無真才實學之徒；因此當諸葛亮抓住這點進行駁斥，步涉之言不攻自破。

接下來東吳謀士薛綜反問道漢室天數已盡，曹如今萬眾歸心，和曹相爭是自尋死路。

這話有明顯的破綻，因為這所謂的“天命”其實是看不見不着的！然而諸葛亮並沒從這點去反駁，而是大罵薛綜不忠不義，這就在道德層面上宣判了薛綜的死刑，讓薛綜的觀點立時陷流產。

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