就憑他這份不爭虛名、不爭權勢的心，比那些人就不知強了多，這才是他所需要的。

但就是如此低調務實的一個人，卻仍然在士林中極名，可見他也並不是那種一筋的人，至懂得變通，對於他所要傳教的新學肯定也有幫助。

朱由校將自己心的想法全部和盤托出，皇明學院的文學從此不在以四書五經、程朱理學這些為重點。

孫奇逢並沒有讓他失，很快就懂得了皇帝的意思。

皇帝是要學考真正的君子六藝，要讀史書，要考政治，要學兵策之事，最重要的是要給他們注新的思想，忠君國將為學院文學的主流文化。

這個時代的文人，真正有本事的事極為數，他們從記事起開始，就每天拿着論語這些書死記背，等長大了，又開始主攻八文，更有的人完全被淹沒在了書海里，就是他們所謂的鑽研儒家經典，實則屁用沒有。

如果你資質平平，死記背二三十年後可以中舉，運氣好以後還能提個進士宗耀祖。

如果資質尚佳，那你可以在三十左右就能通過會試中進士，那種極為聰明的，年紀輕輕就可以。

可是這又有什麼用呢？當治國不是考試，不是要你天在那裡之乎者也。

類似於宋應星、茅元儀、畢懋康這種的，如果你不是通八這些，還想中進士當？

明末的文人兩極分化最為嚴重，要麼就是一死報國、一了百了，要麼就是舉手投降、苟且生，幾乎就是一筋。

等到敵人兵臨城下時，自回天無力，豪詩兩首就拔刀自殺，留下所謂的的千古之名。

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