斷續藤心在手，解毒大業功了一半。但“七月霜”依舊如同鏡花水月，嚴嬤嬤用醉仙樓的關係多方打探，只得到一些模糊的傳聞：有說此需在特定年份的七月初七子時，於至之地（如古戰場、葬崗）採集凝結的寒；有說需以特殊玉承接百年古井深、盛夏不散的寒水汽，日久自霜晶。眾說紛紜，真假難辨。

韓琦將目標鎖定在了大相國寺的古井上。慧明居士曾晦提及寺中古井或有“寒水”，結合絹本對“七月霜”的描述，可能極大。更重要的是，拍賣會上出現的“幽冥石”和古老皮卷，如同無形的鉤索，牽引着他必須重返那座神秘的寺院。

然而，大相國寺經歷了藏經閣夜襲風波，必然戒備森嚴。他們以什麼份、什麼理由回去？

機會很快出現。嚴嬤嬤在全力尋找“七月霜”的同時，也在為蘇檀兒後續的調養合適的靜養之地。醉仙樓雖好，但終究是煙花之地，不利於大病初癒之人徹底康復。汴梁城中，環境清幽、又足夠安全的地方並不多。韓琦“適時”地提出，大相國寺後山環境清靜，且有高僧大德駐錫，佛法祥和，或有助於蘇檀兒寧神靜氣，徹底拔除餘毒。

嚴嬤嬤有些猶豫。大相國寺是佛門聖地，讓一個青樓子（即便是清倌人）長居寺中，恐惹非議。

韓琦便以“木先生”的份進言：“可讓蘇大家暫時剃度，帶髮修行，以居士份在寺中清修一段時日。對外只稱是遠親投奔，或為亡故親人祈福。醉仙樓可捐一筆厚的香火錢，並暗中打點。有佛法庇護，或可避開某些‘不幹凈’的糾纏。”他意有所指地提了提“蝠衛”。

嚴嬤嬤想到那夜的驚魂和詭異的蝠標記，頓時打了個寒噤。讓蘇檀兒暫時離開醉仙樓這個是非窩，躲到佛門清凈地，未嘗不是個辦法。只要能確保安全，些許非議和錢財，都不是問題。

醉仙樓背後顯然能量不小，不過數日，便打通了關節。大相國寺方面，或許是看在巨額香火錢和某些貴人面子上，勉強同意讓一位“染沉痾、願在佛前祈福靜養”的居士，暫居後山一獨立的清靜小院，並有專人照料（實為醉仙樓安排的心腹婆子和丫鬟），不得隨意走，不得打擾寺中清修。

韓琦作為“主治大夫”，自然需要隨行。林逸作為“葯”跟隨。石敢則被安排為負責採買和護衛的“僕役”。三人得以明正大地重返大相國寺，而且有了一個相對自由且不懷疑的份。

再大相國寺，心境己截然不同。前次是倉皇逃亡的驚弓之鳥，此次卻是有了“正當份”的潛者。雖然依舊漩渦邊緣，但至有了一個相對穩固的立足點。

蘇檀兒被安置在後山一名為“聽松居”的獨立小院，離慧明居士的禪房和藏經閣都有相當距離，環境確實清幽。在“固本培元湯”的調理下漸有起，臉上有了些許，但神依舊倦怠，對剃髮修行之事並無抵，反而有種離樊籠的淡淡解。

安頓好蘇檀兒，韓琦立刻開始他的計劃。首要目標，自然是尋找可能蘊含“七月霜”的古井，並設法探查藏經閣的秘。

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