韓林甫被卓飛按回座位，可怒氣依然不消，又憤憤言道：“天下已糜，國勢如槁，然尸位素餐者仍重，只知抱殘守舊，卻不思改往日之弊而起，試問，如此下去，吾輩又該以何掃盡頹勢？又該以何退敵復我故土哉！”

我！真沒想到，我這古板的老泰山竟然還是個改革派的憤青！是我新政的堅定擁護者！我說您老這人還真是有夠矛盾的啊！

卓飛腹誹了一句，又說道：“韓叔父所言甚是，只是小侄執掌一州，行事之時生怕行差踏錯，與人詬病，實在是有難言之，是以，這清議司之事方才拖延了下來……”

韓林甫一聽這話，更是急了，責怪道：“賢侄，不是叔父說你，你以稚齡而蒙皇恩，執掌一州，這小心行事也是對的，可是，這男兒有所為有所不為，蛇鼠小人的毀謗之言你理他作甚，這公道自在人心，只要持端正，又怕他何來！賢侄實在是太過於小心了，似你這般畏首畏尾的，又如何能就功業！”

唔，尼瑪，合著擔責任的不是你，當然可以大說便宜話了！

卓飛對自己這個老泰山實在是有些無語，其實清議司是一定要立的，這是新政的關鍵，而卓飛此刻也不過是在故意地逗逗他罷了，畢竟賣人也是有學問的，若讓對方覺得你只不過是舉手之勞的話，那人家又怎麼可能很盛你的呢！

“叔父教訓的是，只不過……只不過人言終是可畏……除了梅州之外，其他州府的員對立清議司之舉多有不滿，而本路的士子文人似乎也對此事褒貶不一，以至於公爺他老人家如今頗有些猶豫不決……唔，您老看，是不是該暫緩一二……”

“哼！皆是因私利而盲之輩！”韓林甫怒斥一聲，緩了口氣，又說道：“鄭人游於鄉校，以論執政。然明謂子產曰：“毀鄉校，何如？”子產曰；“何為？夫人朝夕退而游焉，以議執政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之，是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止？然猶防川： 大決所犯，傷人必多，吾不克救也；不如小決使道，不如吾聞而葯之也。”然明曰：“蔑也，今而後知吾子之信可事也。小人實不才。若果行此，其鄭國實賴之，豈唯二三臣？”仲尼聞是語也，曰：“以是觀之，人謂子產不仁，吾不信也……”

韓林甫忽然冒出一段頗為晦的話，差點讓卓飛當場出醜，不過好在卓飛穿越之後，通過不斷的努力學習，這古文功力已然大漲，而且他以前也曾在書上看到過這段典故的白話文版本，所以這才勉強聽懂了韓林甫在說什麼。

其實韓林甫的這段話，是講述《左傳?子產不毀鄉校》的這個典故，大概意思就是說：鄭國人素來有到鄉校里休閑聚會，議論執政者施政措施的好壞的習慣。鄭國大夫然明便對子產說：“把鄉校毀了，怎麼樣？”而子產卻說：“為什麼毀掉？人們早晚幹完活兒回來到這裡聚一下，議論一下施政措施的好壞。他們喜歡的，我們就推行；他們討厭的，我們就改正。這是我們的老師。我們為什麼要毀掉它呢？我只聽說過儘力做好事可以減怨恨，卻沒聽說過依權仗勢可以防止怨恨的。想要以權勢來很快地制止這些議論很容易，然而那樣做就會像堵塞河流一樣，一旦河水積高，最終導致大決口時所造的傷害必然會很多，那時我是無法挽救的；倒不如我們先開個小口導流，不如我們聽取這些議論後把它當作治病的良藥為好。”於是然明又說：“我從現在起才知道您確實可以就大事。而小人確實沒有才能。如果真的像您所說的這樣做了，那恐怕我們鄭國從此之後就真的有了依靠，這又豈止是有利於我們這些臣子的好事呢？”後來，孔子聽到了這番話後說到：“照這些話看來，人們都說子產不仁，這我是不相信的。”

卓飛好不容易搞明白了老泰山的意思，心中忍不住欽佩起來，因為老泰山挑出來的這個典故，還真就是立清議司是善政的最好佐證，老泰山真乃飽學之士也……

韓林甫見卓飛出深思狀，於是又說道：“子產不毀鄉校，善莫大焉，此為聖賢之斷語。賢侄立清議司之舉，與鄭人鄉校實有異曲同工之妙。而既是善政，便當施行果決，又豈能懼於人言而不前哉！賢侄莫怕，明日叔父便邀本城的宿老名儒與後生才俊一同上書請立清議司，吾倒要看看誰敢以污言蔑我！”

！武威山泰老

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