奪元爭雄_第12章 仙魔之解(1)
梅州---位廣南東路東北、南嶺南麓的青山綠水之間,古代百越民族曾在這裡繁衍生息,墾蠻荒,客家先民又將其視為流徙播遷的大本營,聚散不息,開發不已。梅州很早就有人類居住,其歷史上可追朔至新石時代。
先秦時期,梅州是百越族活地域。秦始皇吞併六國,統一天下,派五十萬大軍遠征南越,秦軍掠取南越陸梁地,秦始皇三十三年(西元前214年)設立象郡、桂林、南海郡。嶺南地區被納“華夏之邦”,梅州地域時屬南海郡。秦末漢初,南越守將趙佗乘中原戰,自立揭縣,今梅州大部分地區屬揭縣。南齊設程鄉縣,這是如今市區及梅縣有建制的開始。五代後晉開運二年(945年)置敬州,領程鄉一縣。北宋時期又為避宋太祖祖父趙敬之諱,北宋政府於開寶四年(971年),將敬州改名為梅州。
梅州自古是嶺南連接中、地通往沿海的水陸通文化樞紐,是閩粵贛毗鄰地區政治、經濟中心和軍事要地,有“得之控閩贛,失之陷惠”之謂,無數英雄在此揮灑馳騁,建功立業。南越時期,趙佗視其為“興王地”,在五華山下築長樂台以昭示來者,並在這裡接見漢使陸賈。北宋時期儂智高反叛,楊家將楊宜娘奉旨南征梅州,獻疆場,當年的營寨址、宜娘井及宜娘墓等古迹就算到了卓飛那個時代,在梅州城中依然其跡可尋。
卓飛師徒四人經過好一陣子的商議,終於確定了他們大道之行的起點,好的未來將從那梅州城開始……不過嘛,梅州尚遠,總還得先走到了才行啊……!
……………………………………………………………...
師徒四人,下得山後,已接近正午時分,眾人均是飢腸轆轆,卻又都沒攜帶乾糧可用以裹腹。正所謂人是鐵飯是鋼,一頓不吃得慌。於是師徒四人決定先填飽了肚子之後再接着趕路。而靠山吃山,倒也不愁食材。
一番分工之後,李結林中狩獵,張跑去拾柴生火,王挫則下山澗魚,至於卓飛嘛,卻只能負責閉目養神了。
這倒不怪卓飛懶,實在是徒兒們太過孝順,堅持說他們這些做徒弟的來照顧恩師的生活起居,那是孝道,是應盡的本分!所以無論卓飛怎麼爭取,這三個乖徒兒都死活不肯讓他搭把兒手,而爭到最後,這三個娃兒更是委屈,大有一種您老人家若是非要手幫忙的話,那我們便集去死的架勢。
話說卓飛自年以後,幾乎都是自己在照顧自己,早就對‘自己手、足食’這句話有了深刻的領悟,且已經為他的一種本能了。
可惜此刻,卓飛看着徒弟們一個個在忙前忙後的準備吃食,而他自己卻是閑人一個,實在是有些不太習慣。有心自己找點活兒來干,可是沒想到這三個死心眼徒弟在其他事上對他是奉若神明,可唯獨在這件事兒上各個兒像蛤蟆吃秤砣般地一步不讓。
沒辦法,卓飛也不忍拂了徒們的一片心意,悶極發慌,無奈之下他也只好做起了甩手掌柜,悠悠然地盤膝坐在山澗邊的一塊大岩石上,閉目養神,開始做那修仙之狀。
山澗淙淙耳,清風陣陣拂面,一時間倒也好不愜意,卓飛心道:還是穿越好啊!想小爺我苦了十幾年,沒想到才穿到古代的第一天就已經嘗到了做大爺的滋味啊!嗯,說不定這是老天爺自覺得對不住我,所以才特意補償我的吧?咳咳,也罷,這老天爺雖然是個混蛋,但咱總不能不給人家一個賠罪的機會不是……
。活生般蟲生寄種這了應適就地快很他是於,後之得理安心,釋解的理合很個一了到找落墮朽腐始開己自為於終飛卓
……………………………………………………………
!嘛了象形沒太是真這?呢去過了睡給就地呼呼麼怎,的仙神裝上頭石在坐是明明才剛,用沒過太己自罵暗又他着接。來醒然悠,子鼻了飛卓,過飄氣香的烤一,久多了過道知不也
”。否得使還可藝手的兒徒試試來先家人老您如不,了多不差得烤經已,狍小隻一了到獵兒徒,看您,師恩“:道呼招地聲大,興高是很,了來起傅師見看他。滴涎垂是甚來起聞人令,油冒滋滋得烤上火在架小隻一把正跑張兒徒二到看便,來頭過扭飛卓
”!啊味回人耐,喜驚鮮新是真,溫重以得日今,了過曾不都子甲十六經已師為,覺妙奇等此,哈哈哈。了的勁幹滿充,爽氣清神是又便時來醒,消皆惱煩,去睡呼呼,時之心困。嘛好的人凡做有也人凡做這得覺卻師為可,苦最人凡道皆“:道言悠悠,狀念思做又着接,尬尷小的己自下一了飾掩,笑大哈哈飛卓
”?么的覺睡不都們人仙的上天非莫,師恩“:道問地住不忍又,拜崇比無的活生仙神對他礙妨不並這但,心開的般這會也覺個睡啥為家人老他師恩解理不很然雖跑張
”。啊事壞件是必未也倒,界人遊重能次此師為,來看今如,唔。些一了聊無是實着也卻時有,休不眠不,月歲悠悠但,好雖老不生長這,知不等爾,唉“:道說地慨作假又,現了想,句一了應口隨飛卓”。了罷坐打目閉是就也多至,人之仙修等吾,然自是那“
”?么之腥葷得食可也家仙這,師恩問敢“:道問也他聽只,了恐誠惶誠地麼那再不就也話說是於,和隨生父師仙神位這己自來出看經已結李,相的上早一過經
。是不信會都們他啥說己自正反,忌顧無毫,着悠忽地所心隨飛卓”。也之舌口足滿為僅而,飽溫因不並然,之食覓會也爾偶輩吾說話。的飢會不計決也那,進不米粒水滴你算就,之穀辟是已便,後之仙過不。的得食可然自是那,嘛個這,哦“
。語不口收快趕是於,跳驚心些有是很得瞪們他被挫王。吧話的家人老他師恩疑質敢膽然竟他怪在是能可計估,他着瞪地狠狠,來頭過轉地猛兄師個兩見看就,落未音話挫王”。……吧吃會才怪妖有只像好……像好?啊食不都也們姑尼尚和些那有還?嗎的戒齋要都是不佛拜裡廟去,傅師“:道問口,來岸上爬忙連,了捉再不也魚是於,奇好甚也,事之家仙論談在正們兄師父師見聽又兒會這,氣喪不好中心,到有沒也尾半是卻,魚的天半好了裡水在伙傢這,挫王兒徒三說再
。不而反則教求知不若等爾,疑解當自我有中心,師之等爾為既我,妨無妨無“:道笑一哈哈是又,意在不卻他,常異的弟徒個三了現發也飛卓
。道大得方,佛向心一,塵凡染不、近不、腥葷食不,的仙而修苦靠是實確子弟家佛些那,錯不得說兒挫實其
”。……了的同相不各是也然自法之仙修那,兒道的各有各是都,般一生眾的間世與卻但,仙為稱同雖,種種此凡……魅鬼靈的外界三是或,仙萬海宿,佛諸天九!也二其知不卻,一其知只等爾,然
!也悟自靠唯切一,差之壞好無亦理至地天,的歸同途殊是卻道仙這但,異有雖法之仙修,然“:道說著接又,頓了頓飛卓,此到說
……爾念之線一取,別差無本鬼神魔仙,知須?哉佛仙能怎又,眾於然泯是若,心本與腳手了縛束則規種種的間人被可不萬萬則,仙修若等爾
;仙稱以是,人度己舍,生萬念心,道大存心
。魔為之視,己一思僅,所心隨,下天凌
!也仙稱可亦道衛若魔,魔染可心仙,然
?乎惡為之稱可又何善無,善其現怎惡無。存共是終,映相抗相惡善,之界三此,界人、界地、界天論無,一是本魔仙,知須等爾
”。是才悟參細細當等爾,道天是便此