面對蝗災，百以為天譴，建議祭天禳災。姚崇力排眾議：

“蝗乃害蟲，非天示警。《金剛經》雲‘凡所有相，皆是虛妄’，豈可因妄相誤國？”

遂下令捕蝗，救百姓於饉。

理冤獄，他引用《法華經》“眾生皆佛”之理，奏請重審舊案，平反無數冤屈。

整頓佛教，當時寺院過度擴張，僧尼泛濫。姚崇沒有簡單滅佛，而是奏請整頓：

“佛在心頭，不在形式。當去偽存真，還佛教本來面目。”

此舉既保全佛教，又減輕百姓負擔。

急流勇退：知足常樂

開元西年，姚崇己居相位三載。一日退朝後，他對兒子姚彝說：

“吾位極人臣，寵遇己極。極必反，理之常也。”

在這裡不佩服姚崇不行。

姚彝不解：“父親正當年富，聖眷正隆，何出此言？”

”。退進知當者政為。影泡幻夢如，法為有切一“：》經若般《以示崇姚

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”。職相罷請，方無子教臣“：罪請主卻崇姚

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”。意之’輕一無‘知方，擔重下卸日今子弟“

融圓慧智悲慈：道悟年晚

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終善然必的角視學佛

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