在鎮里，他向二老請教的時候，二老講過，多數修士認為，人與，因的構造不同，按照妖的功法修鍊，極易出偏，妖修嗜殺，就是例證，所以，妖修功法，就是邪功，但另一些修士認為，若是靈不好，無法突破，在這種況下，選擇妖修功法，沒準能贈加實力，延長壽命，這些人認為，修士以實力為尊，嗜不嗜殺，無關要，能突破就好。

另外，有種說法認為，所有的修士都嗜殺，不嗜殺的，只有兩種，一是實力不夠，被宗門或世家鎮懾，不敢妄，另一種是強大的勢力，這說的是宗門和世家，他們曾經殺得流河，這才有了現在的地位，如今，他們不再嗜殺，不過是有走狗代勞，不必親自手而已。

…………

對此，他有自己的看法，通過對十大形的修鍊，以及無相元神的自查，他現在有一種認識，即人奧妙無窮，自一界，自天道，自有天人相應，本自足，但又是天道與天外天之道的一部分，若與外界，則人即天，天即人，且無論是人、鬼、妖、魔、仙，還是魂、魄、意、志、神，以及無極太極，兩儀，三生萬，正邪善惡，都在這之中。

正因如此，每一之中，不但有人的經絡和竅，也會有的脈和竅，甚至還藏着鬼、怪、、靈、魔、仙的脈絡和竅，甚至藏着天星以及星域運轉的奧秘。

《道經》說，恆有以觀其徼，恆無以觀其妙，徼者，竅也，妙者，玄也，故而，只要獨立守神，其境，觀其竅，其玄，外相應，層層知，看迷霧，則不論人、鬼、妖、怪、魔、仙，其修鍊之法，皆可採納，皆可併混元歸一大周天，這便是道法自然。

現在，十大形已經屬於混元太極功，所有的拳功經脈，包括其它的鍊氣功法和先天功法，十幾種功法的經脈，都融了混元歸一大周天和混元順逆大周天，在這兩個大周天的運行之下，武者的功法，修士的功法，妖的功法，已經混元歸一，融通一，不分彼此。

有了這個基礎，他覺得，再遇到厲害的妖，他完全可以深研究，將妖脈併周天。

在他這裡，在混元太極之中，不分人、鬼、妖、怪、魔、仙諸類，只有衍化和歸一。

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一生二，二生三，三生萬，萬負抱，沖氣以為和。

沖氣以為和，相衝而和，相而和，相，孕育生機，孕育生命。

。然盎機生，極太為合，和中於歸，和沖，中歸法萬

。有容能無，實納能虛；無虛於歸，一歸；抱負萬，化衍

。然自法道，已不環循，極太元混，相有無，輔相實虛

…………

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。法功修妖或法功氣鍊為變蛻法無，學武天後是僅，限會才界境的形大十，此如因正，脈主分部大通貫法無，鍊修的功拳以所，薄稀氣靈，球星顆那的地之源發功拳，中之憶記

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