劉辯差點再次吐。杜鵑啼，那可是苦命鳥，怪不得蔡邕命這麼苦。

“袁紹是什麼命格？”

“臣不知道。”蔡邕搖搖頭，“可是臣知道，袁紹年時，雖為公族，卻並不出眾。其後遭母喪，守服三年，再然後又追行父服三年，六年服畢，再現於世，則如楚莊王之鳥，一飛衝天，一鳴驚人，為天下年輕人的領袖。以臣之見，他當是在前三年中初悟了命格，這才追行三年父服，以畢其功，然後儀態萬方，威儀大。”

“這麼說，守孝的意義其實不在追思父母，而是領悟自己的命格？”

“不然，追思父母，當是聖人制禮的本意。”蔡邕道：“人皆為父母所生，父母乃人之先，為父母守孝，與父母在天之靈相接，可能正是領悟自己命格的契機所在。”

守孝三年是古禮，在孔子那個時代就已經被人非議，不能嚴格執行。到了漢代更是破壞無，除了數人或是出於至孝，或是出於邀名，會守孝三年之外，很有人真能為父母守孝三年。

如果按照蔡邕這個說法，守孝三年除了追思父母之外，正是明悟自己命格的契機，那也就能解釋為什麼後世沒有出現那麼多神奇的人了。沒有了守孝三年的習慣，不能明悟自己的命格，自然發揮不出自己所有的天賦，原本的潛能也就只能一直潛着了。

“先生去朔方，又與命格有什麼關係？”

“守孝三年，常人尚可，天子卻無法實現。三年不理政，天下必。”

劉辯連連點頭附和，這倒是事實，別說三年了，三個月恐怕都不。

“臣去朔方，是尋找另一種明悟命格的辦法，一種已經失傳的辦法。”

劉辯忽然激起來：“不用守孝三年，也能明悟命格的辦法？”

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