第665章

最後，儒家代表發言。一位學者着裝莊重，步伐穩重地走上前。“儒家強調仁、禮儀和社會秩序。仁可以敦化個人，禮則能夠規範社會。若政府能夠推廣儒家的教誨，那麼社會便會更加有序，百姓自然安居樂業。”

各方都說得有條有理，但也無法真正說服對方。寧霄聽得出神，這時，他終於站了起來。

“佛家主張無無求，然國家若全無，何來前進之力？道家雖講無為，但無為並非不作為。再者，儒家的仁和禮儀，雖，但非至簡之道，容易走極端。”寧霄的聲音響徹全場，沉穩而深遠。

他繼續道：“我國大乾歷來崇尚儒家，但這並不意味着我們否定其他教派的價值。佛、道、儒三教，在治國安邦方面各有所長，各有不足。我以為，唯有綜合三者，取其華，去其糟粕，方能真正治理好這個國家。”

全場一時嘩然，但更多的是深思的表。

在國子監的大講堂，氣氛越來越張。佛家、道家、儒家三教代表雖各有妙論，但都未能達共識，相反，愈演愈烈。有些言辭尖銳的學者甚至已經擼起袖子，眼看就要手。

道家代表再次開口，“天人合一，無為而治，這才是最高的境界。干預過多隻會破壞天地之間的和諧。”

儒家代表不甘示弱，反駁道：“治理國家不能依賴‘無為而治’這種模糊的觀念。需要明確的規矩和法度，以保社會穩定。不然，那是縱容混。”

一位佛家的和尚搖了搖鈴鐺，緩緩地說：“鬥爭和爭論並不是解決問題的方法。應該放下執念，以平和的心態去看待一切。”

“放下執念？”儒家代表冷笑，“國家治理需要剛的制度和規範，怎可兒戲？”

這時，一些火脾氣的學者和教徒已經難以按捺，猶如火藥桶一即發。其中有些人甚至擼起了袖子，準備手。

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