說到用人，嬴政的表有些僵。他邊可用的心腹之人太，可以說獨木難支，這也是他自己心知肚明的肋。

李斯看出了嬴政臉的變化，怎會不知他心裡想的什麼，於是說道：“說到用人，王上一定是覺得無人可用，孤掌難鳴吧。”

“正是。”嬴政搖頭道，“各宗府都在不停地招募賓客，擴充實力。對於寡人，他們可能會做到有事必應，但終究不是一呼百應。寡人的嫡系勢力終究還是太了。一旦面臨危局，自保都難。”

“王上可知，為何《滅六國策》里唯獨沒有提到用人之道？”李斯問道。

“那部書里確實沒有提到用人之道。”嬴政說，“難道先生還有另一部書，針對用人之道的？”

“呵呵，看來王上喜歡草民的書。”李斯笑道，“但這次怕是讓王上失了，草民沒有針對用人之道單獨書。之所以未在此書中提及，是因為當時書時，還未決定為王上效命。不同的君主，所現的用人之道肯定不會相同，即使寫在書中，也是只能適合一個或數幾個人。況且，用人之道，其實就是推君主達‘人和’這個因素的主要手段。而佔據天時，地利，與不佔天時，地利所應該採用的用人之道，也是不一樣的。”

“確實無法一概而論。”嬴政點頭說，“那先生認為，寡人應該如何用人呢？”

“其實作為君主，想用好一個人，無非三個步驟：識人，斷人，馭人。”李斯說道。

“何為識人，斷人，馭人。”嬴政一幅求賢若的表。

“遇到一個人，首先了解他，然後判斷他適合何種職位，最後完全掌控他。”李斯解釋道。

嬴政聽的很認真，點點頭示意李斯接著說。

“識人，除了了解此人的出，家境，學識等外界因素外，最主要的應該是判斷此人的忠誠度，衡量此人是否可用。”李斯繼續說道，“再通過此人展現出的德行，才華，來將其放置在最恰當的位置，做到人盡其才。最後通過爵，俸祿，甚至家眷，來將其控制在可約束的範圍。”

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