付老把頭突然清了清嗓子，拐杖往地上一頓，銅鈴“叮”地響了聲：“依我看，再爭下去該傷了弟兄們的分。咱碾子的人，向來信山神爺。不如選個日子去山神廟，個簽，請孫老把頭做主，咋樣？”

“老爺子這主意好！”朱順第一個好，把空碗往石桌上一墩，“孫老把頭最公道，他定的，誰也沒話說！”

眾人都跟着點頭，篝火邊的議論聲漸漸低了，只有風吹過樹梢的“沙沙”聲，混着遠山澗的流水響。付老把頭掐着指頭算了算，眉頭舒展開來：“明天就是個黃道吉日，山神爺正靈驗着呢，就去山神廟請他老人家定奪。”

“好！就這麼定了！”宋把頭一錘定音，眾人舉起酒碗，“哐當”在一塊兒，酒灑在火里，“滋啦”冒起陣白煙。

要說這山神爺，在東北的山坳里可是頂頂敬的神。他本是萊人，姓孫名良，康熙年間闖關東到長白山挖參，和兄弟張祿結了生死契。那年頭山裡野多，瘴氣重，張祿沒幾天就走了“麻達山”——也就是迷了路，任孫良喊破嗓子，也沒見着人影。

孫良瘋了似的找了三十六天，了啃樹皮，了喝水，最後在卧牛石旁得直打晃，懷裡還揣着給兄弟留的半塊乾糧。臨死前，他蘸着自己的在石頭上寫詩，字字都帶着對兄弟的念想：“家住萊本姓孫，翻山過海來挖參。路上丟了好兄弟，不見兄弟不甘心......”寫罷，子一歪靠在石頭上，眼睛瞪得溜圓，是沒閉上——心裡頭揣着兄弟呢，沒見着張祿，死也閉不上眼啊！

後來康熙皇帝東巡長白山，到了那塊卧牛石前，果然見孫良的骨直地立着，風吹日晒也不倒。康熙爺捋着鬍子點頭：“此人勇義雙全，朕封他為山神爺，老把頭。”話音剛落，那骨“晃三晃”，眼看要倒。康熙覺得稀奇，吩咐手下：“快放倒棵松樹，朕賜個樹墩子給他當板凳。”樹墩一擺，那骨竟穩穩噹噹坐了上去，眼睛慢慢闔上了。

打這兒起，山裡人都敬他如神，稱他是長白山放山人的先祖。每年三月十六老把頭節，山神廟裡香火能飄出二里地，金把式們會供上整隻的黑豬。剛蒸的白面饅頭，還有自家釀的燒刀子，跪在團上磕三個響頭，求山神爺保佑挖着狗頭金，更求弟兄們平平安安出工，順順噹噹回家。

山裡的規矩多着呢：進山門得先喊“山開門”，不能說“完了”“丟了”這類不吉利的話；吃飯時筷子不能在飯上，那是給死人供食的；最要的是樹墩子絕對不能坐——那是孫老把頭的板凳，誰坐了准得惹山神爺不高興，輕則挖不着金子，重則迷了山找不着回家的路。有一年里有個愣頭青不信邪，坐在山神廟後的樹墩上煙，結果當天就摔下了礦坑，斷了，打那以後，再沒人敢那些圓滾滾的樹墩子。

如今碾子的山神廟雖小，卻收拾得乾淨，神龕上的孫老把頭像，那是當年老把頭親手用黃楊木刻的，距今已有幾十年。眉眼間還能看出當年雕的執拗勁兒，手裡攥着挖參的索撥，紋路被香火熏得發黑，據說正是照着孫良用過的模樣雕的。明天一早，金把頭們就要往這兒來，讓這位最懂兄弟義的山神爺，定個最公道的結果。

日頭剛爬過山頭，山神廟前的空地上就站滿了人。秋金燦燦的，過松針篩下碎，在青石板上撒一片金斑，風一吹，斑跟着晃，像滿地蹦躂的金蟲子。供桌上的酒香。豬頭的油香，混着線香燃出的青煙，在半空纏一團暖乎乎的氣，順着廟檐往山坳里飄。

付老把頭穿着洗得發白的藍布褂，袖口卷着，指揮年輕金工凈神龕供桌，鋪上新紅布，像開春映山紅般扎眼。上頭擺着黑漆描金的山神爺牌位，三炷香燒到半截，火苗跳着，煙從廟檐鑽出去拉細縷。那尊黃楊木神像早沒了當年的鮮亮，漆皮卷翹如老樹皮，一片片往下掉，出底下的黃楊木胎，木紋被歲月磨得發暗；原先嵌着烏木的眼睛也朽了，只剩兩個黑黢黢的凹痕，倒像在直勾勾瞅着這殿里的紅布與香火。

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