“刻字的容，‘悔。罪。贖。償’......有什麼講究？”

“按順序來的。”周振海說，“第一個，刻‘悔’，讓他後悔；第二個，刻‘罪’，定他的罪；第三個，刻‘贖’，讓他贖罪；第四個，刻‘償’，讓他償還......後面還有‘罰’。‘懲’。‘凈’。‘洗’。每個字都有講究。刻完了，推下去，江水會帶走一切。”

他的描述如此冷靜，彷彿在講述一套工藝流程。林知墨觀察着他的微表：說到“刻字”時，他的眼睛會微微發亮；說到“推下江”時，他的呼吸會變得平穩，甚至有一種......放鬆。

這是典型的“儀式代償行為”。通過這套高度程序化的殺戮儀式，周振海將心無法排解的痛苦。憤怒和負罪，外化和轉移到了害者上。每完一次“審判”和“決”，他就獲得了一次心理上的“凈化”，暫時緩解了創傷後應激障礙帶來的煎熬。

但這是飲鴆止。短暫的平靜後，罪惡會以更強烈的形式反撲，迫使他尋找下一個“祭品”，陷惡循環。

“那些害者的服。品，你留下了嗎？”林知墨問。

周振海點頭：“留着。放在家裡。有時候看看，就像......就像他們還在。陪我。”

這句話讓審訊室里的溫度驟降。

凌晨四點，搜查周振海住所的刑警回來了，帶回了幾大箱證。

位於造船廠家屬院302室的老式單元房，正如林知墨所料，了一個微型的“罪證陳列館”。

客廳牆上，滿了泛黃的報紙剪報——全是關於“江渝號”事故的報道，以及後續的評論文章。牆上還用紅筆標註着時間線。責任關係圖，像極了警方的案分析板。正中央，是二十二名遇難船員的名單和照片，用圖釘整齊釘一排。

卧室床下，一個老舊的大木箱被打開。裡面整整齊齊地疊放着九套——從夏裝到冬裝，材質。款式各異，但都洗得乾乾淨淨，甚至熨燙平整。每套服旁，都放着一個明塑料袋，裡面裝着害者的隨品：一個生鏽的打火機。半包沒完的香煙。一個木製煙。幾張皺的票。一支圓珠筆。一個塑料梳子......

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