國藩按：董晉家住，從“悲啼車上”這句來看，應是陸暢從董府攜家眷返回江南，而韓公當時正在為他送行。

《嘲魯連子》。

國藩按：此詩應暗指當時有與韓公爭名之人，而韓公願將聲名相讓。禪即讓與之意，鴻聲即顯赫聲名。

《贈張籍》。

“此是黃金產”句中黃字應作萬字。“文章紹編划”至後共十一句，皆出自張籍之言。“我”疑應作“君”，因張籍稱韓公不應自稱為“我”。

《寄崔二十六立之》。

自“往歲戰詞賦”至“無人角雄雌”三十二句，描述崔立之才學高超、科場揚名的經歷。自“由來人間事”至“那用分高卑”二十四句，敘述崔立之登第後仕途不順、際遇坎坷的境況。詩中鳥子、駒馬子、麛鹿子皆喻指初仕途的年輕後進，因世俗禮法束縛而不得自由。自“憐我還好古”至“譬彼鳥黏黐”四十八句，記述與崔立之深厚的誼。諸一詞，方崧卿認為是代指筆，朱熹則認為必是為《穎傳》所作的發語。

國藩按：韓愈所作《穎傳》，柳宗元曾大為讚歎，崔立之的來信與詩作應當也是稱讚此傳章法奇偉——“蛟螭雷電”等語或許就是來詩中的句子？“敦敦憑書案”中敦敦二字，即《詩經》中“敦彼獨宿”的敦字含義，形容痴坐不移的姿態。《漢書·賈捐之傳》中提到的“顓顓”一詞，意義也大致相同。自“且吾聞之師”至“相待安罛箅”三十四句，闡述功名不足眷，應當以文章垂範後世，並邀請崔立之共同歸。自“我有雙飲盞”至篇末二十四句，記述韓公將雙盞之一贈予崔立之，以此回贈對方所贈的百尺彩帛。鯨月草、花芙蓉都是酒盞表面繪製的紋樣。

《示爽》。

“汝來江南近”兩句含義難以確解。韓公祖籍在河修武，後又遷居，韓爽從江南前往長安，兩地都是他途經之，或許是指他途經河、時與故鄉距離相近，可將兩句連讀作一句理解？若非如此，則可能是上句存在訛誤？韓公在《孥銘》中說：“歸葬於河南河韓氏墓地。”可見河也可稱作河南，而自古便稱河南。在下揣測此句或當作“河南近”。姑且存疑待博學之士指正。

《贈別元十八協律六首》。

元十八應是奉裴行立之命，攜帶書信與藥，在途中犒勞韓公之人。

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