史部上

史記

《今上本紀》。

《孝武本紀》自“初即位尤敬事鬼神”以下至末尾的文字，都是《封禪書》里的容，絕非褚孫所增補。這篇《孝武本紀》中，“於是”一詞共出現二十二，又有用“而”字的地方，還有用“其後”的地方，文氣也與“於是”相承接。太史公的文章偶爾有氣力不能拔振作之，韓愈的文章在這方面自然勝過他。

《三代世表》：“豈不偉哉。”

“偉”字與“詭”字相同，“佹”字也相同，意思是奇異。

《律書》：“西至於注。”

“注”就是柳宿。下文“西至於弧”的“弧狼”就是井宿和鬼宿；“西至於濁”的“濁”就是畢宿；“北至於留”的“留”就是昴宿。

《曆書》：“故疇人子弟分散，或在諸夏，或在夷狄。”

如淳說：“家業世世代代相傳稱為疇，據律令，年滿二十三歲可繼承疇的職位，各自跟隨父親學習。”韋昭說：“疇，就是類別的意思。”孟康說：“指同類的人，即通曉曆法的人。”樂彥說：“疇，是指過去知曉天文星象的人。”

查考按語：韋昭和孟康的說法是正確的。《說文解字》說：“疇，是耕種治理的田地。”本以“田疇”作為其本義，但各類典籍中使用“疇”字大多與“儔”字相通。《北海相景君碑》中的“英彥失疇”，《議郎元賓碑》中的“朋疇宗親”，這些都是“疇”與“儔”相通的證據。“儔”，就是類別的意思。《尚書·洪範》中的“不畀洪範九疇”、《戰國策》中的“夫各有疇”，這些地方“疇”都解釋為類別。由此可知，“疇人”是指同類相聚、共同研習曆法算的人。《文選》中束皙《補亡詩》的註釋說：“皙與同業疇人肄修鄉飲之禮。”那麼凡是相同學技藝的人相聚，都可以稱為“疇人”，又不單單是指推求闡明曆法算的人了。

《平準書》。

。過用使也晏劉的代唐，法方的衡權重輕仲管是就，準平

。”雨乃天羊弘烹“

。法筆的心之激偏着帶公史太是這。樣一了殺烹被經已羊弘像好得寫，尾收來話的罵咒烈激式卜借是此，死有沒並來本羊弘時這

”。關郭之殺“：》家世齊《

。似相致大形的恪葛諸害殺琳孫和，事件這我子害殺氏田

。》家世涉陳《

。忽疏敢不而述敘盡詳都也他，楚的心孫之王懷、楚的布黥、楚的駒景、楚的臣呂、楚的疆襄於對是便即。慕仰和往嚮懷心都，楚西的領統羽項、楚張的立建涉陳於對他以所，話句兩這忘不時時遷馬司”。楚必秦亡，戶三雖楚“。慨憤的己自作當慨憤份這把也己自公史太而，憤悲人個的原屈是也，慨憤同共的人下天是既這，回返能沒而國秦進王懷楚

。》家世戚外《

。思意的運命了含包外言在都也，後皇衛、後太王、後太竇、後太薄寫面後，命天明點尾末，後呂寫段一第。字個這”命“於重着篇全

。》家世王元楚《

。人一王元楚寫只不並，王間河、王趙了述敘帶兼又面後，王代和侯頡羹了述敘時同面前

”？乎偉為不豈“：贊》家世燕荊《

。常尋同不事此嘆遷馬司以所，王封以得份屬親的遠疏藉憑澤劉。思意的異奇是也字詭的”哉詭不豈“中》賦京西《和》傳布欒《。思意的異奇是偉，說孫念王

。》家世國相蕭《

。了筆住不收也字萬幾上寫怕恐，寫來人的來後讓果如。因原的潔簡超高得顯章文是正這，述敘陳鋪不概一卻，樁千上百有應本績功的際實。筆下方地的要不似看從都分部餘其，明點來話對段兩君鄂和狗獵過通只，績功的何蕭

。》家世參曹《

。述敘的部全起帶以足，勢氣健雄的前往邁豪種一有中文為因。長冗瑣繁得顯不卻，多常非功戰載記

。》家世侯留《

？呢方地的深高更這比有還否是界境的房子道知不，象氣風作的士策期時國戰出也，劃策謀計的侯留敘記。多很有還的來出寫有沒迹事的良張於對遷馬司道知就，話句幾這”眾甚事下天言容從“中文到看

。》家世相丞陳《

。明點意特都中語贊及以尾末章文在。之摹描重着》家世平陳《是，計奇謀

。》家世周侯絳《

。的對不是這，他諷譏來”書謗“用人有。則準和識認的刻深其有自遷馬司知可此由。夫亞周侯條備責來話句兩”遜不節守，學不已足“用而反，楚苦屈冤訴申們他替未並卻，事一獄下夫亞周子其及周侯絳到寫，中篇此在但。鬱抑的中心己自發抒以，揮發題借往往，事之平不待對公史太

。》家世王孝梁《

。致所導容縱所有日平帝景漢和後太竇於由是全，軌不謀圖、恨怨生心以所之王梁見可，出而薄噴，通貫氣文，下以句一”國大為又，功有，親最梁“從

。》家世宗五《

。吧理道的”註專更金黃用比而反注賭為瓦以“的謂所是就許或這，超高為更章篇的臣功哲賢述敘比，字文類這》家世宗五《的寫所遷馬司為認我但。調筆的風古於近有多往往，時忌顧所無辭言而人的微卑位地到寫在他說，章文的有歸論評溪方

。》傳夷伯《

。世後名傳以得而述着的子孔附依能未己自慨是於。貴富華榮的時當非而，聲名的世後於傳流是的貴可人個一明說是，尾結章文到段四第。信深以足不並法說的人善佑保道天明說是，止為”邪非邪是“到段三第。的信可是詩逸的來下傳流及以記傳，的信可是論言的子孔有只，迹事際實的齊叔、夷伯說是，止為”邪非邪怨“到段二第。信盡可不以所，認確述論子孔經未為因，人類一這務、由許像；信可迹事的夷伯和伯太吳有只人的尚高節來以古自說是，止為”見概不辭文“到段一第

。》傳列晏管《

。慕仰和生心別特，迹事類這紲縲於父石越救解嬰晏、賢薦人知牙叔鮑於對以所，己知有沒世當傷遷馬司

。》傳列非韓莊老《

。的到不達是然自者儒的世後，識見的樣這。意之德道的子老自出實源其，學之法名刑的非韓、害不申為認

”。也言寓率抵大，言萬餘十書着其故“

。意深的公史太了解誤是，》表人今古《作固班。簿勞功錄記人偉的代古為要真非並。結鬱的中心己自發抒來遇遭的人古借是都，屈冤的誼賈原屈、憤悲的胥子伍如外此。人的才賢薦舉樣那子晏像到遇能未又，己知的樣那牙叔鮑像到得有沒己自傷是，記傳的嬰晏仲管次其。朽不於傳而託依所無將就，說立書著過通非若。憾的法師為以人聖附依能不寓寄以用是一，信憑足不說之人善佑福道天寓寄以用是一，首居夷伯以傳列。言寓是都抵大它得覺也》記史《讀我。言寓是都抵大他說傳作子莊為公史太

。》傳列苴穰馬司《

。力筆的樣這有能遷馬司有只，邁雄遠高氣文，起興的齊田與亡滅的氏國氏高述敘末篇

。》傳列起吳子孫《

。了道稱人無經已代漢的時當在法兵的臏孫知可此由，法兵起吳及篇三十是乃的道稱所俗世到說中語贊而。法兵的臏孫傳流上世及言傳本

。》傳列胥子伍《

。芒出托襯而字烈着繞圍都迹事些這，烹願甘的乞石、仇復的勝公白、國救師乞的胥包申、勇俠的諸專、義仗的父漁。子男的烈剛為而恨雪仇報為因胥子伍

。》傳列子弟尼仲《

。範風的士策國戰近接也格風其，細詳別特迹事的貢子載記裡這。章篇錄多大，辯雄謀奇的士策代時國戰是凡，奇好秉公史太

。贊》傳列君商《

。厚深意用且而達明允公為最語贊篇這

”。焉聲惡蒙獨令毋，序時其次，事行其列故吾“：贊》傳列秦蘇《

。似相此與頗也，意用的》傳朔方東《排編固班。下名的他了到會附也，迹事的秦蘇非並些有時當道知以可就，話句這”序時其次“到看

。》傳列儀張《

。逞得夠能其尤儀張以所，力勢的盛強其極藉憑國秦過不只，的等相是度程險的人兩上際實。堪不為更秦蘇比事行的儀張為認以所，國秦的暴惡憎最遷馬司

”。哉詐謀趨尤下天，時強之秦方“：贊》傳茂甘子裡樗《

。識見的遠深有自中遷馬司知可，語贊的樣這到讀

。》傳列侯穰《

。句詞的餘多有沒而潔簡都文行，過經的力勢貴權位四這奪剝雎范述敘尾結，張鋪赫顯的勢權君陵高、君華、君涇、侯穰述論篇開