龍庭之主_第2897章 他現在的靈魂境界是慧境的第二重天(1)
第2897章
他現在的靈魂境界是慧境的第二重天,是靈境的層次,靈境就是能夠用神念,可以橫掃諸多的宇宙次元,宇宙次元的奧秘,在靈境境界的掃視之下,已經沒有任何的秘。
事實上,達到靈境的修士,就已經逐漸的悉了這天地之間次元奧秘的本質問題。
而陳朽現在,已經到了靈境下一個層次的境界,那就是如來境!
靈境,是針對於諸多的次元的,是空間的問題。而如來境,則是針對於生靈的心的。天地有眾生,但凡是生靈,都有着各種緒,思。
而如來之境,就是掌控這諸多次元的生靈,掌控他們的思維,以一種絕對理的評價,來看待這些生靈的喜怒哀樂,從而悟到天,地,人三界的真諦。
只要是明悟了天,地,人三界的理論,日後才能夠為空境,打下良好的基礎。
所謂天,地,人三才理論,是上古諸多仙尊共同提出的世界的本源構。天,就是靈魂的聚集地,人之三魂,古人云:胎,爽靈,幽。而這胎,就是所謂天之界存在的靈魂之地。
當然,在天界,所存在的靈魂,並不是普通意義上的靈魂,是元靈,是人來到世界之上,最初的那一點元靈。正是因為有這一點元靈,才能結合後天生的爽靈,幽,共同形了魂魄。
這爽靈,也做覺魂,是一切覺知的基礎。而幽,也作生魂,它是主導生命開始的起點,三者相互結合,才構了我們平常所說的靈魂。
而地界,就是宇宙虛空之中,無盡的次元,意志,這些切實存在的質界,這就是所謂的地界。
至於人,就更好理解了,每一個修士,本都是一個移的世界,也就是所謂的:“人界!”
。義意的在存源本切一中之宙宇個整識認始開,義意的靈生多諸的存生界地在識認要也。目面的來本己自識認,魂靈的己自識認,界人識認的刻深是就,境來如的破突要將即朽陳,在現而
。間時的上義意通普了越超經已度魂靈的他,年萬億上是能可也,年萬千幾了覽縱樣這就朽陳, 義意的特獨着存都,中之程過的承傳,衍繁,死,生在靈生宙宇的盡無,靈生的宙宇個整着視俯始開,刻一那的闢開始開地天從維思的他,義意的何任有沒,說來朽陳於對是至甚,了滯停得變經已間時刻一這乎似,空時的盡無了過,里萬多了過飄道知不的浩浩卻,維思的他是但,中之艦戰級玄在坐還然雖朽陳,刻一這
。在存實真又卻,極至奧玄,到見夠能正真是不又是但在不無,去所無亦來從所無間之地天這。來如見則,相非相諸見:云有佛大古遠。義含正真的境來如謂所,了到悟領的正真朽陳,地闢天開蒙鴻從
。迴的斷不,生新幻變的界世着隨,界天於居高高,靈元的恆永用有只就,的變不一唯,敗潰斷不的面位志意元次萬萬億,滅毀和生新的天萬萬億,樂哀怒喜的靈生萬萬億,今如了到觀縱漸逐地闢天開蒙鴻從他,中之程歷的妙其次一了過經念神在,刻一這朽陳
。慧智切一的間之地天悟了,界境實真的境來如是就這,相生眾有沒也,相我有沒既,相無我無。地天蒙鴻個整了構同共,心別分無是都又們我,整個一的宙宇為作是但,的在存是都切一間世這,息氣之悟了一了現出間之 然突,上的朽陳,後之切一這悟明當
”!嗡“
。中之魂靈到吞,霞的彩七道那的中之空虛將要將,覺的度極着帶魂靈的人個幾讓,息氣的人著發散正,霞的彩七道一了現出,空上面位半的遠窮無在了到見就人個四等明王後隨。效失的全完,理定的界質,般一幻虛了為彿彷然竟,間刻一這在,着抖的斷不始開,艦戰個整,後之切一這悟了朽陳當