君臣之間的默契與宏願，在這一刻達到了頂峰。偏殿之，空氣彷彿都因二人上散發出的雄心壯志而變得熾熱。

嬴政的興之久久不能平復。他拉着高景，又回到了案几旁，彷彿有問不完的問題。從宏觀的滅國方略，又談到了的治國之。

“上卿在韓國推行新法，寡人聽聞，其刑罰之寬仁，與商君之法大相徑庭，卻依舊能使百姓畏法守法，此是何故？”

高景笑道：“回大王，正如我之前所言，臣以為，當將儒家的‘教’與法家的‘罰’合二為一。”

“人非聖賢，孰能無過。對於一些無心之失，或初次犯下的小錯，最重要的並非是懲罰他，而是要讓他從心底里認識到自己的錯誤，並加以改正，確保下次不再重犯。法家的刑罰，輒便要在人的上留下不可磨滅的印記，如黥面、割鼻。如此一來，即便犯人真心悔過，但在世人眼中，他卻永遠是一個犯人，這會斷絕他改過自新的一切可能。”

“當然，仁慈也需有度。”高景話鋒一轉，“對於那些罪大惡極，甚至屢教不改之輩，則必須施以最嚴苛的刑罰，以儆效尤。而執行這嚴苛刑罰的最佳人選，便是法家門徒。他們視法如天，不容玷污，不會因罪犯出高貴而寬恕，也不會因其出低賤而憐憫，如此，方能彰顯法度之公允。”

嬴政聽得連連點頭，眼中彩越來越盛。他又拿起一卷竹簡，問道：“寡人觀上卿之策，多有借鑒墨家‘尚同’之理念。墨家主張上下一心，然人心各異，私慾難平，又如何能做到真正的一心？”

高景道：“墨家的‘尚同’太過理想化，求所有人在所有事上都上下一心，這自然不可能。但我們可以在某一個關鍵點上，求得‘大同’。”

“這個關鍵點，便是我等皆為炎黃子孫，皆屬華夏一族！通過儒家教化，將這個觀念，如種子般深植於每一個子民的心中。如此，日後若有外族侵，我華夏便能上下一心，同仇敵愾，無往而不利！”

“還有縱橫家，”高景繼續道，“諸國對鬼谷縱橫皆是忌憚不己，韓非更是將其列為‘五蠹’之一。但所有人都忽略了一點，縱橫之所以能縱橫捭闔，是因為其背後，站着一個強大的國家！在我看來，於中原各國之間搬弄是非，不足為傲。能代表我華夏一族，在外族之間縱橫捭闔，揚我國威，開疆拓土者，方為真正之英雄！”

“大王需知，萬事萬，皆有兩面。用之善，則為利；用之惡，則為禍。關鍵，全在掌舵者如何引導。”

高景滔滔不絕，言語間涉及儒、法、墨、名、、縱橫，信手拈來，又將百家之長，完地融到他那宏大的治國藍圖之中，聽得嬴政是如痴如醉。

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