歸途漫漫，馬車之，高景與韓非再次就“變法”展開了一場深的探討。

韓非依舊堅持他那套以“嚴刑峻法”為核的治國理念。在他看來，世當用重典，唯有鐵手腕，才能掃清一切沉痾積弊。但高景卻有不同的看法。

“師兄，你可知，我為何要在韓國試行新政，而不是在秦國？”高景看着他，認真地問道。

韓非不解：“不是因為秦國時機未到嗎？”

“那只是其一。”高景搖了搖頭，“更重要的原因是，此次韓國變法，並非僅僅為了強韓，而是為了給未來大一統之後的華夏，探索出一條真正能夠長治久安的活路！”

他看着韓非，一字一頓地說道：“所以，我們需要法，但不能是‘苛法’，而必須是‘仁法’！”

- 韓非聞言，立刻反駁道：“‘仁法’？小師叔難道以為，單憑‘仁政’，便能讓一統之後的天下長治久安？孟子當年遊走列國，推銷他的‘仁政’，可有哪個國家願意接納？”

高景清楚，韓非的心中，依舊存着“強韓抗秦”的念想，自然無法理解自己這番超越時代的考量。他也不點破，只是循循善道：“師兄莫非忘了滕國與宋國？”

韓非不屑地笑道：“那兩個小國，如今又在何？不早就被滅了嗎？”

“諸候國戰不休，滕、宋兩國之亡，是因其弱小，夾於強國之間，此乃地緣之困，非制度之過。我們不能因為他們亡了國，就全盤否定他們的制度！”

高景正道：“宋國在宋康王時代，行的便是‘王政’，對外東敗齊、南敗楚，一度有重現‘春秋五霸’之雄風。也正因如此，才引來齊、楚、魏三國忌憚，最終聯手將其滅亡，瓜分其領土。但即便如此，宋國的商丘、陶丘、彭城等地，至今依舊是天下最富饒之地，由此可見其‘王政’之效。”

“至於滕國，更是毋庸置疑的小國。當年滕元公滕弘因國小力弱，向孟子請教存國之道。孟子對他說：‘深挖護城河，築牢城牆，與百姓共同守衛，使百姓寧死不逃，便可圖存。’”

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