造化之，天之妙，唯靜觀者知之，唯靜養者契之，難與紛擾者道。

馬車在道上緩緩行駛，高景盤膝而坐，雙目輕闔，心神沉浸在一種玄妙的境界之中。

水面平靜了，才能照應出萬事萬。定而後能靜，靜而後能安。

如果說，“定”境是向求索，認識自我，開啟智慧；那“靜”境，便是向外延，映照萬，察世界。

當然，這個察並非真的用眼睛去看，而是一種源自本心，與天地萬產生共鳴的奇妙覺。

道家的“靜”，是“致虛極，守靜篤”，是忘我，最終與萬融為一。而儒家的“靜”，則是“省不疚，致中和”，是堅守自我，而後將天地萬，映照於心。

《中庸》有云：“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。致中和，天地位焉，萬育焉。”

了“靜”，達到了“中和”之境，那天地萬之所在，四時更替之變化，都會如掌上觀紋般，清晰地映照在心中。

此刻，高景雖然閉着眼，卻能“看”到很多東西。

他能“看”到，走在馬車旁的無雙鬼，心思單純無比，那份追隨的意念，堅定而純粹。

他能“看”到，另一側馬車裡，焰靈姬正好奇地打量着他，心中充滿了探究與一說不清道不明的依賴。

他能“看”到，頭頂的高空，水汽正在緩緩匯聚，一場大雨即將來臨。

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