這倒也怪不得他，畢竟那個時候他剛接這些經典文章， 而在那個時代，對這些玩意兒讀的最好掌握最妙的往往就是掌握着權力的那些核心高。

讀書一道原本就沒有最至高無上的道理，大傢伙所掌握的一切都是於實踐當中總結出來的的悟。

文武第一併不簡簡單單說的是這個人能力的問題，更重要的是，它證明着這天下的思想永遠沒有最絕妙的那一個。

但是這種事到底還是麻煩了些，缺乏一套運行標準的東西，自然而然的會在大多數讀書人當中形一套最基本的評判系。

而這套評判系就是以做的高度，來評價這個人所寫的那些文章典籍的重要以及合理。

這樣一來是因為大傢伙都是讀書人出，讀的都是一樣的東西，而有人能夠從這套系當中穎而出，就足以說明他從聖人之言當中悟出了一些不一樣的東西來。

二來也是因為居高位之後，手裡握有了權力，那麼他對於大多數事便會有一種高於普通人的解釋權。

有了這種解釋權，那麼對於一個事的定義，就天然的會被蒙上權力的彩。

雖然旁人或許心裡還有疑，但在沒有徹底的實力推翻這個事之前，他也只得按照明面上已經定好的那套規矩去理事。

這套標準無疑在大多數人看來都世俗了些。

讀書這種事本來就是無比崇高的，非但不能用銅臭去玷污讀書的神聖，同樣一個人做的高低又豈能來影響到他對聖人之言的解釋。

但世俗世俗，世俗這兩個字，就充分說明了在大多數人的心裡，這個世界本來就應該是這樣運行的，它代表着的是廣大百姓心中最基本的一個評判標準。