第四章 六道迴

六道，指有生活迴於其中的六個界別，即：天界道、人界道、魔界道、鬼道、畜生道、地界道。六道生死，展轉相通，故名六道。此中，上三道為三善道，因其善惡二業，因果較良善，故為三善道；下三道為三惡道，因其善惡二業，因果較慘惡，故為三惡道。

一切於分段生死的眾生，皆在此六道之中迴。所謂迴者：指其生生死死，來去往複，猶如車般的迴旋，在這六道之中周而復始，無有出期，故名六道迴，六道眾生無不盡在此迴之中。

六道迴之所以善惡有別，往複循環是為懲罰、規勸，使人向善之用。其修行極為艱難，只是為點化世人、磨礪其紅塵凡心。凡屬善人壽終之時，便由差帶引，或者登臨天界，或者轉生富貴家庭。如果功過兩半的世人，死後再送十殿閻羅，仍投人世，再做普通凡人。倘若世為人之時多有損人利己、欺凌弱小、殘害善良、忘恩負義、大逆不孝、生好殺、待畜牲、謀財害命、挑撥是非、製造案......以及一切喪心害人的行為，集罪孽於一者，皆發送至掌管獄典刑罰的十殿閻羅，視其節大小，分別發送至八熱八寒地獄迴苦，永世不得超生。

其中，秦廣王掌管孽鏡台，負責調查六道之中，迴之人、畜、魔、神、鬼、等魂魄迴之前的所作所為。轉王負責接收迴者，並負責其迴轉世。其餘諸王，皆負責八熱八寒地獄之大小獄典刑法。

一般落間之人，若是那些壽未盡而非正常死亡的，他們即不能上天，也不能投胎，更不能到間，只能在黃泉路上遊盪。若是被牛頭馬面拘魂歸案，直接帶往秦廣王審後，便可分別發往各；若是通過九幽黃泉來到間，就會被鬼役兵打撈上來，然後通過彼岸花鋪就的“火照之路”喚起生前記憶，再帶往秦廣王觀其生前所為。最後，再據其生前善惡，或發配八熱八寒地獄迴苦，永世不得超生。或是給轉王，令其投胎。

若是轉王不允，便要發回重審，然後自有八熱八寒地獄去。如若許可，那麼就要到轉殿登記造冊，月終再匯總到第一殿，並將註冊資料送呈酆都鬼城，由專人看管。之後，再被鬼差帶往鄉台孟婆之，討取“忘憂湯”一碗，令其忘記前世往事。接着，再到轉殿，通過金、銀、玉、石、木、板橋，六座之其一。發往東勝神洲、西牛賀洲、南瞻部洲、北俱廬洲之四大部洲某，或是六道之中其他去，便可完迴轉世。

怪事年年有，今年特別多。楊鵬帶着命魂墜間，且能不經火照之路就保存前生記憶，並於黃泉之中游弋而來的特殊魂魄，短短時間便傳遍整個地府。圍觀之鬼役、兵越來越多，秦廣王大殿之前被圍了個裡三層、外三層。

接到楊鵬轉生手令的鬼差，不敢有所怠慢。出示轉王手令，分開圍觀的眾多兵鬼役。帶着楊鵬，匆匆往前往轉殿。

而楊鵬更是急迫，心中暗想：看來，轉王是之乎者也已經習慣了，一時之間是沒有聽懂自己的話。要等他回過神兒來，還不一定怎麼收拾自己呢！就是打拔舌地獄，也不是沒有可能。

前面鬼差是腳不沾地行走地飛快，後面的楊鵬亦是不敢怠慢，更是疾步匆匆。

走不多遠，楊鵬又回到了來時的路口。古代和間，皆是左為上。來時，是居左而行；回時，也是如此。來時，楊鵬還沒有適應地府的氛圍。奈何橋在對面，楊鵬也沒有顧得上細細打量。回時，楊鵬已經適應了地府的氛圍。再到奈何橋前，楊鵬可不願錯過了。畢竟，此景難見，不是誰想看就能看到的。

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