九洲仙界之再見崑崙_第187章 明軒結嬰（1）
萬青谷的晨霧還未散盡，那場木行演法的餘韻仍在百草園中縈繞。
三日了。
自陸明軒以金丹圓滿之境演繹“枯榮轉、生滅一”之道，令九葉還魂草死而復生、破而後立以來，太上道宗上下便陷一種奇異的靜默。青木峰弟子們三五群，反覆揣着那日所見；各峰長老閉門靜思，回味着那場演法中蘊含的大道真意。
而當事人陸明軒，卻在那日之後，悄然消失在眾人視野中。
——他去了萬青谷。
太上道宗後山，青木峰以東三百里。
此地名為“萬青谷”，乃青木峰所屬頂級靈地。谷中古木參天，青藤垂絡，奇花異草遍地生輝。中央一汪碧潭，水面浮着千年不散的青靈霧——那是木行靈氣濃郁至化所的異象。
潭邊，一方青玉平台懸於水面三尺之上。
陸明軒盤坐玉台中央，雙目微闔。
他已在此靜坐七日。
五日前，“五行演法”木行比試中，他以《木雲生滅訣》催化那株“九葉還魂草”，最後一片葉上自然凝結出微的“草木山川”道紋。
那一刻，福至心靈。
。鬆然倏，頸瓶滿圓大丹金的年數滯停
。土塵於歸、落葉謝花——”滅“是僅非亦；榮欣萬、發木草——”生“是僅再不的見看他。悟領的層深更道大行木對他了開啟，匙鑰把一如，紋道的生然自幅那
。環循是的見看他
。生種一另是亦，滅是此——芽滋泥，化腐葉枯。滅之對絕無亦，生之對絕無。圓之一為本，衰與盛，枯與榮，滅與生
。應順是，變遷是，時是，律層深的環循這而
。迴地然自，滅地然自，生地然自，律韻地天隨們它。刻一滯不季四，青常執不木草
。息同地天與，環循應順唯，滅於拒不，生於執不——貌之真本最道大行木即此
。頂灌醐醍如，悟明番此
”。擾外無絕，境破心安此在友道“：道重鄭，陣大護守下布，谷青萬這至他引自親座首峰木青，宏恢度氣宗道上太。地靈行木借求，即在破突明言老長宗道上太的試比持主向即當軒明陸
。峰巔至調己將已軒明陸，坐靜日七，刻此
。眼睜緩緩他
。驚不瀾波，水深潭古如，澈清眸
”。了候時是“
。寸三門頂於懸，起升田丹自丹金，念心
。理之環循滅生合暗，現閃替象異般諸……發機生，土破芽春化而時；沉沉氣死，枝朽木枯化而時；茂葉繁枝，木古天參化而時。幻變轉流始開華的綠翠本原，面表丹金
。聚匯主自始開氣靈行木中谷
。魂神其養滋，源本行木的純最蘊皆雨靈滴一每。周軒明陸在落瀝瀝淅淅，雨靈細數無作化，來起湧翻霧靈青的上面水潭碧
。頌祝如，語低如，響作沙沙葉枝，自風無，所有似木古遭周
。來飄谷青萬朝，河聚匯螢流如，點機生淡淡出逸時同刻此，植靈數無上峰木青，遠更
。應地天，鳴共木萬乃此
。青垂的則法行木地天方此是更，氣靈獨非的引，嬰元境破軒明陸
。緣邊陣大護守，丈百三外台玉
。立佇靜靜，達抵已早人等誠思顧
。僧老褐的”禪榮枯“修位一寺音雷大與，士博髮白的”理之髮生萬“研專位一宮學下稷——側在亦者禮觀邀特位兩，外此。老長位四並，人真松青座首峰木青宗道上太有尚，者來同
：掩難之撼震中目，點綠碧的來飄天漫着，立而手負人真松青
”……謂可，合契的道大行木與友道陸位這。載有籍古僅，載千三派立峰木青我，象異等此……流匯機生，宗朝木萬“
。辭言的當恰到不尋竟間時一他
：註專的學是滿中目，沉須捻士博宮學那
”。修木常尋超遠恐，基之嬰元其，功劫渡能若。得難，得難，悟並觀齊能卻他。’死‘諱’枯‘懼，’生‘於執多士修行木。理妙之’一滅生‘已，象異丹金其觀。合契止不“
：號佛誦低，十合手雙僧老褐
”。皮分三得解只也，年百三悟參衲老惜可。理此是便的講，》經榮枯《部一有，中閣經藏寺音雷大。已心禪，執此破能主施陸。幻皆榮枯，空本滅生。哉善“
”。悟新有或，境破主施陸觀日今“：邃深目，影道那上台玉向看他
。轉運力全中海識在卻嬰元慧智，語不立靜誠思顧
。應地天的發引所律次一每形雛嬰元那至乃，度強鳴共的則法行木，跡軌滲的雨靈，率頻轉旋的丹金——化變切一的周軒明陸出照映，離距丈百三穿”野視“的他
。惕警多更卻，欣中心
：伴同音傳他
”。應接時隨，變異有若，妥備位諸。險愈或數劫，宏愈象異，可小同非境破軒明“
”。呢着盯，心放“：首頷微微他。漫瀰然悄已卻意刀，中鞘在雖刀烈，立而臂抱樑棟趙
”。過渡能當劫此，固穩心道兄師陸“：道聲低他。場全照映已卻心劍，鞘出未劍辰星，劍如立靜鋒楚
”。儕同超遠將基嬰元，住得衡平若但。衡失會便池差有稍，太得織韻道種兩滅生……形雛嬰元那“：眉蹙微微。展鋪然悄知行水，影虛鏡水玄間腰輕尖指秋硯林
”。間之念一他在全，滅是生是，劫此兄師陸。序秩種某着持保又但，騰沸在脈地的谷青萬“：道聲沉他。延蔓聲無知的壤神土厚，地大踏足野行周
”。怕可更劫雷比，魔心的士修行木——劫魔心是題問的在現。至未劫雷明說，變未象天“：道眼睜，刻片知目閉他。淡極得製卻，轉流雷有周然毅沈
神凝自各，然默人眾
。象異生再中谷，時此
。奇的間黃枯與綠翠於介、的沌混團一化終，融、坍向象異滅生面表。增驟速旋，丹金頂頭軒明陸
。形塑緩緩正廓人小一見可約，中
！形雛嬰元
——際之未將形雛在就
。暗一然陡地天
。拉、曲扭被瞬一那於，速流谷青萬彿彷。”淡黯“的面層則法是而，日蔽雲烏非
。衰極與盛極歷經時同，速之見可眼以，木草中谷
。腐朽幹枝、零凋葉枯畔半；爛絢開花、茂葉繁枝畔半，樹古株一
。黑焦枯乾半，滴鮮半瓣花，花靈朵一
。沉沉氣死，泥如濁渾半；天照映，鏡如澈清半面水，水碧潭那至乃
！存並榮枯，現同死生
”！棄不時衰極於，迷不時盛極於否能，相幻死生破勘否能——心本叩只，問不，力法考不劫此！劫魔心險至士修行木“，變驟面，聲失人真松青”！劫榮枯……乃此“
：錄記啟開自已簡玉中手，然肅神士博宮學
”。一存不十，者劫此遇士修行木，載所籍古。廢盡為修，毀崩心道則，過不渡；儕同超遠基且，必嬰元，過得渡。心核則法行木已他明說，現劫榮枯“
：靜平有唯，恐驚無卻，景奇中谷出映中眸，號佛誦低僧老褐
”。矣通雙道禪，理此悟若主施陸。二不榮枯，如一死生則，破勘能若。機良執破是正劫此。電如如，時同滅生“
。聲出人一無卻，繃弦心人等誠思顧
。己自軒明陸靠能只，手法無人外，劫魔心等這
。目閉舊依軒明陸，上台玉
。景之怖更界外較歷正，海識其然
。迴啟重，出鑽芽綠點一有又，中炭焦後而。炭焦為終，燒燃熊熊，焚劈火雷遭再，日蔽天參至，發萌子種自，樹一為化己”見“他
。榮一枯一，滅一生一
。苦之致極與喜之致極伴皆，迴一每
。慄其令，苦之滅；醉沉其令，喜之生
”……衰不榮永，峰巔之’生‘駐你助可我，願你要只。青長古萬，滅不生永求當，士修行木？楚苦迴此必何“：語低畔耳音聲有，者畏可更
。念妄之”生於執“是，魔心乃此
”……在自大得方，樂無苦無，死無生無，滅寂於歸底徹若不。滅於歸終？樂何有生“：聲一有另
。阱陷之”滅於溺“乃此
。浮載沉載中浪滅生於，識靈軒明陸
。續存而他因靈生窮無，首俯他向木草數無。零凋不永，青長古萬，轉流機生周，巔之木萬於立己自見看他——實真此如相幻那。榮繁與機生恆永那，相幻之”生“駐擇幾他，瞬一有
。界境的求以寐夢士修行木多是那
？苦更非豈，時來”滅“那，”生“於執若。日之萎枯有亦，木之盛繁再——頭心過閃象景木焦的灼焚火雷遭株那，刻一下然
？寂沉於歸底徹？”滅“擇麼那
。痛之滅生有再不，苦之迴有再不。靜寂恆永，樂無苦無，死無生無，無虛作化己自見看他——來而之隨亦相幻那
。”解“種一另是那
。對不到地能本他可
？息不生生要還何為地天？迴要還何為季四？發萌要還何為木草那，竟究是真”滅“若
：言之醒點誠思顧，宮仙崙崑在起憶他
”。諦真之’死‘納接需。’生‘執味一非，環循榮枯在，道之行木“
。死納接
。死畏非亦，死求非
。半一另晝白為夜黑認如，部一環循為其認乃
。去逝將終其明亦，下當之生一每是而，生永於執非然，生納接需亦，理同
。驗只，應順只，拒不，執不
。別送然安便，至滅若；納接喜歡便，來生若
。隔間無本，間之滅生