承安六年秋（1404年），金風送爽，拂去了新鄉城的燥熱，也吹旺了一讀書熱。

一本名為《種起源》的書籍悄然問世，迅速風靡新鄉的街頭巷尾，書店常常排起長隊，無論是士大夫、工廠主，還是市井百姓，都爭相購買傳閱，一時間，這本書為了新鄉最暢銷的讀。

這本書的作者是達文，書中以詳實的觀察與嚴謹的論證，闡明了一個顛覆傳統認知的觀點——生並非一不變，而是從簡單的共同祖先出發，歷經漫長的歲月變遷，通過不斷演化，最終形了今日世間紛繁複雜、形態各異的種。這，便是震驚後世的進化論。

雖說東宋民間也流傳着媧造人的古老傳說，但在風氣開放、注重格致知的東宋，大多數人早己將其當作神話傳說，並未真正當真。

因此，當進化論傳，宋人並未表現出強烈的抵，反而憑藉著務實的心態，很快便接了這一全新的學說。

當然，初聞進化論，宋人之中也不乏一些誤解，最普遍的便是將其簡單曲解為“人是從猴子變來的”。

一時間，澳洲的萬園了最熱鬧的地方，不人手裡攥着剛買的新鮮香蕉，一邊啃着，一邊盯着園裡同樣捧着香蕉、蹦蹦跳跳的猴子，眉頭鎖，陷了深深的沉思。

“我們真的是從這東西變來的？”有人喃喃自語，臉上滿是難以置信。

這份困與抵，首接影響到了市場——當天，新鄉市面上的香蕉銷量驟降，徹底滯銷，商人們着堆積如山的香蕉，滿臉無奈。

不過，這種困並未持續太久。

經過各大書院上下的一番討論，大部分宋人終究還是接了進化論的核心觀點，而這一切，都源於一個悉的話題——華夷之辯。

宋人心中始終有着清晰的界限：宋人之所以區別於蠻夷，並非源於脈，而是因為宋人講求道德，恪守仁義禮智信，有着文明的教化；

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