東晉北府一丘八_第四千一百三十七章 六道輪迴眾生平(1)
黑袍微微一笑:「要破解人人平等,就得用眾生平等才行,而這,正是佛教的核心大法。
」庾悅的臉上閃過一不可思議的訝異之:「眾生平等?
這是什麼東西?
」黑袍淡然道:「眾生平等,就是天地間的一切活,無論是神仙佛尊,還是妖魔鬼怪,無論是***鳥魚,還是花草樹木,都是有生命的,只要是有生命的,就是一律平等,
這就是所謂的六道迴。
庾悅若有所思地點頭道:「這個我倒是聽說過,六道不僅有神道仙道,也有人道鬼道,也有畜生道。
佛家是講究轉世修業的,這輩子可能是人,下輩子可能就是畜生,就是所謂的六道迴,對吧。
黑袍微微一笑:「看來庾公對於六道迴還是有些研究的,不過,佛家講的是六道眾生,都是平等,這個比人人平等,更高一個層次,或者說,背後有秘訣竅。
」庾悅笑了起來:「是啊,講是眾生平等,但誰都想神佛,不了也想為鬼和妖,擁有強大的力量,要是再不行只能當人,如果在人之下的畜生道,就是任人宰割的牛羊螻蟻,
再不行的話最後變花花草草,那就是要給畜生啃了連慘聲都發不出來,那個慘啊。
」黑袍點了點頭:「是的,所以說如果迴之後,罪孽深重,無法洗,那就不了神,也變不魔,甚至再也做不了人,只有當畜生或者花草了。
這就是佛教用來震懾世人,勸他們不要作惡,要積德行善的話所在。
,致極了到明分級等是說如不,等平是說其與,啊等平生眾是就這,草花和生畜迴要還,說不難苦,獄地了下後死,多太惡作怕害都誰但,定否去能不也,道知不也誰事的後以了死,竟畢
。報都切一,到一候時,到未候時,報不是不,報善有善,報惡有惡
,的來出不拿是樣同他,有是不是的類之迴有,世轉有,獄地有後死明證他讓以可樣同我但,的有沒是事的後死明證能不說家佛,了罷話的人騙些是過不也「:角勾了勾地然為以不悅庾」
,福作威作,行橫人惡多麼這是上世這麼什為,事本有麼這的真,悲慈麼這的真祖佛是要,已而惡罰善懲麼什的來出編,心之怕害的們姓百昧愚,子俗夫凡些那是其尤,人用利是過不只
?呢蟻螻如賤卑是往往人好的實老而
,啊應報的子輩這為因是不,福作威作,行橫人惡,說來話句一後最你着接先,二其到看沒卻,一其了到看只你,題問慮考來場立的家道們你從是公庾「:笑一微微袍黑「
,草花者或生畜的割宰人任迴後然,了罪贖刑苦獄地下要又後死那,惡的作,業的造,福作威作子輩這以,說話句換,呢福才子輩這以所報福了得,事好了做子輩上為因是而
。吧報福修去再
?了業修,德積是就那,割宰人任,負欺人子輩這,說麼這照,哼「:角勾了勾地屑不悅庾」