重生之我的父皇是崇禎_第97章 防疫手冊(1)
通州河畔,人流如織,數千民夫揮汗如雨,堤壩一日日增高,希的生機在這片土地上重新萌發。然而,隨着天氣漸暖,人員聚集,一無形的威脅也開始在營地上空悄然瀰漫——時疫。自古以來,大災大役之後,常有癘氣流行,死者枕藉,往往比災荒本更為酷烈。流民營地,衛生條件極差,人畜糞便、垃圾污隨意置,飲用水源也與污染區相距不遠,這一切都構了疫病滋生的溫床。
太醫吳又可這幾日眉頭鎖,他穿梭於各流民聚集點,親眼看到一些民夫開始出現發熱、嘔吐、腹瀉之症,雖尚未形大規模蔓延,但那不祥的預兆已讓他這位畢生與瘟疫打道的醫者心生警兆。他深知,一旦疫在數萬聚集的流民中發,不僅河工將瞬間癱瘓,更可能演變一場席捲京畿的浩劫。他連夜起草了關於防範疫氣的條陳,準備急報太子與李嗣京。
然而,不等他的條陳送出,東宮的信已先一步抵達了他的手中。信是太子親筆所書,語氣急切,其中所述容,更是讓吳又可震驚不已。
信中,太子並未引用任何醫學典籍,而是直接提出了幾條清晰、得令人匪夷所思的防疫措施:
“飲水務須煮沸放涼再飲,切不可直接取用河渠生水。”
“營地須劃定區域,挖掘深坑,所有污、垃圾集中深埋,不得隨意傾倒。”
“發現嘔吐、腹瀉、發熱者,立即與其他健康民夫隔開居住,其、用需以沸水燙洗,或置於下暴晒。”
“督促民夫勤加洗漱,至保證飯前便後以清水凈手。”
這……這完全超出了吳又可所知的醫學範疇!煮沸飲水?深埋垃圾?隔離病患?這些方法聞所未聞,與《黃帝經》、《傷寒論》等經典所載的“避其毒氣”、“服食藥”等傳統防疫思路大相徑庭。尤其是“煮沸飲水”一條,更是讓他難以理解,水煮開了,其“水”豈非大變?如何還能養生?
(吳又可心:殿下此論,實在……實在有違醫理!水乃至至寒,煮沸則變,如何能飲?還有那深埋垃圾,穢氣不出,豈不更鬱結於地中,反生瘴癘?殿下雖天縱英明,然於醫道一途,怕是……)
他心中充滿了疑慮,甚至覺得太子有些“胡鬧”。但太子的命令不容置疑,信末嚴令,讓他即刻據這幾條原則,編撰一份通俗易懂的《防疫簡易手冊》,迅速在通州河工流民點推行,不得有誤!
吳又可捧着信,在值房裡來回踱步,心掙扎萬分。一方面,他堅信自己的醫學素養和歷代經驗;另一方面,太子過往的種種“奇思妙想”(如以工代賑)最終都證明卓有效。最終,對太子的信任和對疫的擔憂倒了個人的疑。他長嘆一聲,決定暫且放下見,依令而行。
。等囊香戴佩、朮蒼燒焚如,方藥疫防的”道正“是為認他些一了加還中其,》冊手易簡疫防《的茂並文圖、的薄薄本一撰編其將他。”人他給過氣病止防“為釋解”患病離隔“將;”鬼疫引招,發散氣穢免避“為釋解”埋深圾垃“將;”蠱蟲小微的見不看中水滅殺“為釋解”沸煮水飲“將,如例。充擴和釋解了行進言語的俗通能可儘用,求要”怪古“條幾的出提子太將,識知學醫的己自合結他