這個世界上的氣運總數是一個定量，每一個頂尖都會佔非常多的氣運，這就相當於是一種氣數了。

就像是他們殺了煉海礁堡的玉璞境老祖宗，那麼在傲來國以及附近海域，就會在最近百年再出現一個玉璞境。

一個固定地方的氣運總數，就是由修道者的拔尖兒數目來衡量的。

越大的地方，氣數越多，那麼拔尖修道者的境界就會越高、數量就會越多。

傲來國能夠容納的氣數最多就是一個玉璞境，如果這個玉璞境是其他國家的元嬰修士，到了傲來國吸收了傲來國的氣運破境達到玉璞之後又走了，那傲來國就再沒有玉璞境的可能了。

這就是為什麼南華國會對他們二人如此重視了，畢竟南華國是一個偏居一隅的小國，他們的練氣士氣數還可以，能夠容納至兩個元嬰境。

李修先在他們國土境進中五境的府境，其實對他們的氣數影響很小。

但是奚桐樂天可就不一樣了，要知道達到神道一境武膽境的武夫，本來境界就相當於練氣士的釀丹境。

而且一般一個地方的武道氣運和練氣士氣運是分開的，往往武道氣運都會比練氣士氣運很多。

就拿南華國來說吧，他們國家的武道氣運就只能容納兩個武膽境武夫的量，而此時南華國大將軍之子正好在雄魄境巔峰，結果這個破境進武膽境的氣運就被奚桐樂天給搶走了。

要知道武道氣運雖然往往都比練氣士氣運很多，但是武道氣運可是象徵著一個國家的武運，與朝廷廟堂的聯繫遠比練氣士氣運聯繫的要更加切。

因此出來迎接他們二人的十來個人裡面，除了南華國當世最強武夫，也就是那兩個武膽境中的一個，被稱為大宗師的熊泰隆以外，還有一個元嬰境的大國師。

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