隨着第四天的到來，一個名字的出現，卻是讓全場為之一振，包括太子殿下和六部尚書，也都再度打起了神。

三寶太監喊得清楚，河北道冀州信都人，前朝明經進士，本朝開國時期的博士，國子監監正，後來告老還鄉在河北道建立了鹿山書院的老夫子，大乾僅存的五位大儒之一的蓋文達伏闕求見，請上書言事。

且說，蓋文達乃是河北冀州信都人，前朝末年時期的明經進士，師從大儒，日誦千言、讀經傳，大乾立國之後，為了國子監的博士，後來的監正，可以說，名滿天下、桃李天下。

今年大約八十餘歲的高齡，乃是公認的大乾大儒之楷模，和弘文館的師故、孔穎達名列大乾五位大儒之位，且此人乃是榜首。

蕭奕在來到了金陵城，宣布要開東南問政大會後不久，就聽聞此人從冀州那邊過來了。

很難想象，八十多歲了，還能長途跋涉。

正所謂，來者不善、善者不來。

很多人也都知曉這位大儒在這時候，還要舟車勞頓，從冀州趕到金陵城的原因。

無外乎，儒學和新學之爭。

等到中秋佳節到來之前的第二天，此人也終於是到達了金陵城，照例，先是拜見了監國太子，雙方也算是君臣相宜，太子蕭奕還專門讓人好生地照顧老先生，而東南很多士子也藉此機會，想要拜訪這位大儒，多有一點想要拉近關係的意思，但蓋文達一直都是閉門謝客，似乎是養足了神氣，就等着東南問政大會的召開，儼然也是目標明確的。

蕭奕最開始推行新學的時候，此人本就打算要來一個伏闕上書，但是那時候，蕭奕也知道，這麼生地推行新學，必定會引起很多人的反抗，傳承千年的儒家文化，早已經是深人心，朝野上下都是儒家士子，就連張久陵也不想做這件事，只想着，老了可以好生地養老，把自己這個三朝元老的名聲保持下去。

但是耐不住蕭奕的強手段，只能是站出來，當新學的代表，而隨着蕭奕提出來的新學的理念，以及隨着各項實驗的開展，很多東西得以驗證，就算是飛天也都在進行着，張久陵也就真心想着推行新學。

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