黃宗羲走到堂前，先向眾人行禮，然後開口：“晚生以為，批評新政容易，但指出新路卻難。諸位說新政這不對那不對，那請問——舊制就對嗎？”

這話太大膽，堂一陣。

“萬曆以來，土地兼并日益嚴重，流民百萬；科舉僵化，選出的員不通實務；軍隊腐敗，見了東虜風而逃。”黃宗羲聲音清朗，“這些，都是舊制的弊病。皇上推行新政，正是要革除這些弊病。方向沒錯，只是手段或可商榷。”

“那依你之見，該如何？”錢士升沉聲問。

“晚生以為，問題不在於新政本，而在於推行新政的方式。”黃宗羲道，“皇上以雷霆手段，強行推進，自然阻力重重。若能將新政之利，向天下人講清楚；若能吸收士紳參與，而非一味打；若能循序漸進，而非一蹴而就……或許就不會有今日之。”

“說得輕巧！”有人反駁，“皇上會聽你的？”

“皇上或許不會聽，但天下人會聽。”黃宗羲道，“晚生近日在讀徐啟先生的《農政全書》，方知農事之微；又去理工學院參觀，見蒸汽機之力，可抵百人之工。這些，都是實實在在的進步。若能讓更多讀書人了解這些，理解新政背後的道理，支持的人自然就多了。”

他頓了頓，繼續道：“所以晚生建議——咱們不要一味反對，而要去研究，去了解。然後，將其中合理的部分，與聖賢之道相結合，提出咱們自己的改良方案。如此，既順應時勢，又堅守道統。”

這番話，讓許多人陷沉思。黃宗羲的思想，已經約超出了單純的“守舊”或“維新”，而是在尋找第三條道路——一種融合古今、兼顧理想與現實的道路。

“太沖之言，不無道理。”錢士升緩緩道，“但此事重大，需從長計議。今日先到這裡吧。”

聚會散了。但思想的種子已經播下。黃宗羲不知道，他今天這番話，將在未來催生出一全新的思——既批判理學空疏，又警惕西學弊端；既主張變革，又強調本土；既要富強，又要公平。

這思，將在十年後匯聚一部震古爍今的着作——《明夷待訪錄》。

。帝皇的議爭滿充位那看看眼親，政新看看眼親，城京去要他：頭念個一起湧中心，空天的方北着，監子國出走羲宗黃，刻此而