石屋，只有炭火嗶剝聲與書頁翻的輕響。

宋江的目在《武經總要》泛黃的字句間快速掃過。他刻意跳過了那些關於陣法、軍魂、異的艱深部分，將注意力集中在最基礎、也最迫切的篇章上。

“氣篇·凡俗四境”。

“人之生命本源，在於氣。初生之時，氣蒙昧，藏於臟腑經絡。及長，筋骨漸強，氣稍旺。凡俗武道，首重搬運氣，淬鍊己，是為‘煉’。魄強健，氣充盈，則力大皮厚，疾行久戰……”

“煉有，氣充盈至溢，可嘗試‘氣’。應天地間遊離之‘靈機’，或引煞氣，淬鍊氣，使之凝練、蛻變，是為‘養氣’。養氣有，氣之力外顯，可傷人，開碑裂石，尋常刀劍難傷……”

“養氣之上，氣與意念初步融，心到力到，圓轉如意，是為‘通脈’。至此境，對自掌控微，可初步抵尋常神魂干擾、穢侵蝕……”

“通脈之上，氣凝練如汞，奔涌如江，而出可形短暫‘罡氣’，破邪祟，碎金鐵，是為‘凝罡’。凡俗武者，多止步於此四境。再往上……非大機緣、大毅力不可窺探。”

宋江看得心起伏。對照自，原主這，氣確實比普通人旺盛得多，筋骨也頗為紮實，按書中描述，應該是完了“煉”，於“養氣”門階段，所以有微弱熱流（氣之力）自行運轉。但這點微末修為，放在梁山這虎狼窩裡……

他搖搖頭，繼續往下看。

“士篇·引氣三階”。

“士之道，重神魂悟，輕氣。初門者，需有‘靈覺’，能知天地間種種‘氣’之流、靈機變化，是為‘靈’。”

“靈之後，依特定法門，引、駕馭天地之氣或自神異力，繪製符籙、布置制、施展咒法，是為‘馭氣’。此階士，手段已非常人所能理解，然施法緩慢，需借外，且脆弱，近則危。”

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