春風略暖，吹過國子監庭院中參天的古柏，帶來藏書樓特有的、混合著陳年紙張、樟木與淡淡霉味的沉靜氣息。鐵毅換了一低調的青直裰，扮作遊學的士子，在一位相書吏的引薦下，得以進這帝國最高學府的藏書之地。

樓閣深邃，線過高窗上的明瓦，在排列如山的書架與書櫃間投下束束浮塵微舞的柱。空氣中瀰漫著一種近乎神聖的肅穆。這裡收藏的不僅僅是經史子集，更有大量天文、曆法、算學、地理、醫藥乃至占卜堪輿的着作，其中不乏前朝珍本、域外奇書。

鐵毅的目標明確：非正統星圖。

主流的天文觀測以“二十八宿”系為核心，輔以“三垣”劃分，為朝廷頒歷、祭祀、乃至軍國大事提供依據。但艾拉瑞爾提到“觀星塔”世代守的“星輝軌跡”，以及檔案中那些“非二十八宿”、“非西洋所言”的星圖記載，暗示着在這片被儒家天文和欽天監所規範的星空認知之外，還存在着另一套秘的、可能更古老的觀測系。

引薦的書吏姓王，是個四十許歲、面容清癯的中年人，對藏書樓了如指掌，也是曦台在京城的線之一。他將鐵毅帶到一相對偏僻、存放“雜學”、“異聞”類書籍的區域。

“鐵先生，此的書，多是歷代收集，或私人捐贈，有些來源已不可考，容也……嗯，多涉怪力神，不為正學所取。您要找的‘異星圖’，或許就在其中。但需仔細甄別，不是方士妄言，或後人偽托。”王書吏低聲說道，順手從架上取下一本藍布封皮的厚冊，“比如這本《開元占經拾》，雖託名唐代，實為宋人所輯，裡面就雜有不匪夷所思的星象記載，還有配套的古怪星圖。”

鐵毅道謝接過，小心翻開。冊子紙質脆黃，墨跡深淺不一。裡面的星圖確實與常見的二十八宿圖迥異，星辰連線構許多難以理解的幾何圖案，有些旁邊標註着含義晦的古稱，如“司命之樞”、“歸墟之門”、“靈台外輔”等等。他仔細辨認，試圖找到與玉佩能量特徵或“門之鑰”指向可能相關的線索，但那些名稱過於玄奧，難以與實對應。

一連數日，鐵毅都泡在藏書樓中。除了王書吏提供的線索，他也自行在浩如煙海的典籍中搜尋。翻閱了《靈憲註疏》、《乙巳占補》、《西域星考略》等數十種相關或邊緣的着作，看到了各種各樣的“異星圖”：有些強調北極與拱極星的特殊地位，繪製出複雜的漩渦狀星軌；有些將視線投向黃道之外的暗淡星辰，勾勒出宛如鎖鏈或網罟的圖案；還有些乾脆離實際星空，描繪出純粹象徵的、彷彿陣法符籙般的星符。

看得越多，鐵毅眉頭皺得越。信息駁雜，真偽難辨，很多記載明顯帶有濃厚的道教丹、風水堪輿或讖緯迷信彩。想從中篩選出可能與“觀星塔”或“星輝碎片”相關的有效信息，如同大海撈針。

直到這日午後，他在一堆蒙塵的卷帙底部，翻出一本薄薄的、沒有任何題籤的線裝冊子。冊子裝幀簡陋，紙張糙，似乎是用多種不同質地、甚至不同年代的散頁匆匆製而。開篇幾頁是潦草的筆記，記錄著某位無名氏對“夜玉玦”的考證，提到“其非火非燭，冷如秋水，應星輝之”、“古有祀星之族，以玉為，通辰象”等語。中間夾雜着幾幅手繪的星點圖，筆法稚拙，但星辰的相對位置卻異常準，遠超一般方士的塗。其中一幅圖，在北斗七星斗柄延線的遙遠虛空，標註了一個小小的、被圓圈強調的星點，旁邊用極小的字寫着：“曜，疑為‘規’之暗伴，其無常，微難察，然《甘石篇》載其‘司掌魂儀之契’。”

“規”？鐵毅心中一。在古星名中，“規”有時指代某種標準或測量之，但並非固定星。而“司掌魂儀之契”這個說法，卻與他苦苦追尋的、涉及靈魂與星輝關聯的線索扣合。他繼續翻看，後面幾頁是更加雜的天象觀測記錄，日期度從“弘治十七年”到“正德八年”，記錄者似乎長期關注着這顆“曜”的亮度和位置變化，並含糊地提到“當其明時，佩玉生溫，夜夢清朗”、“黯則心緒不寧，邪祟易侵”。

冊子最後一頁，是一幅更加簡略的示意圖：一個人形，口位置畫了一個發的圓點（象徵玉玦？），從圓點引出一條虛線，向上延，連接着夜空中的一個星點（正是之前標註的“曜”），虛線旁註：“同頻共振，引星輝以養魂魄，然需‘橋’與‘匙’。”

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