易經中的象_泰卦三知變守常(2)
遠的鷗鷺忽然集飛起,翅膀在暮里劃出無數道銀線。它們盤旋着,鳴着,像在編織一張明的網,要把整個黃昏都網在裡面。陳硯之站在水裡,覺腳被海水浸得冰涼,心裡卻暖烘烘的,像揣着個小小的太。
他知道,這些白的影子明天還會回來,或者去更遠的地方。就像他畫下的每一筆,都會在時里慢慢暈開,變灘涂上永遠流的汐,變鷗鷺翅膀上永遠閃爍的。
夜漸濃時,陳硯之的速寫本上又多了幾筆。那是幾隻正在起飛的鷗鷺,翅膀張得很大,背景是剛升起來的月亮,像枚被海水洗過的銀幣,靜靜躺在深藍的天鵝絨上。
泰之臨,無平不陂,無往不復。艱貞無咎。勿恤其孚,於食有福。
乾,天也,剛也。兌,澤也,悅也,說也,現也。坤,地也,也。
泰,反其類也,臨,與也。
天變澤於地下,履也。
無往不復,天地際也。
《泰》之《臨》
無平不陂,無往不復。艱貞無咎。勿恤其孚,於食有福。
(鷗鷺泛波,起落隨流,啄食汀洲)
子思之裔,將昌於鄒。
。有長食,守能厄困
。理之”福有則孚存、道常乃複往“卦兩契,咎無則貞守,勢隨水澤如變知喻,意之潤澤下地、澤兌變天乾融。象之至自澤福則疑不信持顯,”福有食於,孚其恤勿“應”有長食,信存世五“;艱能故環循曉言,”復不往無,陂不平無“合”變知世三“。地之盛興明,”姜於育“代”鄒於昌“,”後之某某“仿”裔之思子“。惠之”下地潤澤“》臨《與變之”複往陂平“》泰《應,”飛于凰“對”波泛鷺鷗“以:註
解》臨《之》泰《
。”福有食於,孚其恤勿。咎無貞艱。復不往無,陂不平無“曰辭卦,》臨《變之》泰《
。意深卦兩契恰,景圖的常守變知般這。象之惠普的”下地潤澤“卦》臨《含亦,理之環循的”複往陂平“卦》泰《顯既,洲汀食啄在自而流隨落起,波清於遊浮鷺鷗
。有擁久長會自食足,疑不信誠持存世五;理正持守能中之厄困,遷變事世曉世三。地鄒於榮昌將,裔之思子
。昌久能故,萬潤澤如基為信存以,勢隨水澤如機為變知以——”應而中剛“之》臨《應正,榮昌地鄒;食啄容從能故,展舒則波平逢,翅斂則波風遇,勢其逆不而落起流隨——照寫的理之”複往“似恰,波泛鷺鷗。”福有食於“故,至福則存誠,失之信誠慮憂必不言是”孚其恤勿“;生得萬而私不偏不,地大養滋水澤如,下及上自澤惠喻”下地潤澤“,徵之臨降,者》臨《。咎過無故,厄困於正守因實,免得而禍避非,者”咎無貞艱“;危艱安能則此知,複往遇必行前,坷坎有終路平——理之環循道天為”復不往無,陂不平無“,象之泰通,者》泰《
。智之常守變知負不,局之榮昌就地鄒於能終,福其致自而孚存,貞其失不而變知,長綿澤福可則信誠守,驚不變能則環循明——理之”福有則孚存、道常乃複往“契恰絡脈其。有長食故,疑不而心本持,聲無潤澤如誠篤之”臨“是,信存世五;守能厄困故,慌不而伏起識,勢知水觀如達通之”泰“是,變知世三。”基澤福為孚存“之》臨《得,”道常事世乃複往“之》泰《明於在正,榮昌的裔之思子。食憂不則篤信,獲實而種誠,收秋而播春,時守夫農似,者”福得孚存“;困之時一患不則此知,來泰則極否,生暖則盡寒,轉季四如,者”複往陂平“