上回說到侯景之，這侯景原本是東魏將領，後來與東魏權臣高澄不和，率部降於南梁。蕭衍此時已痴迷佛教，政事荒廢，不顧大臣反對接納了侯景。後來南梁為了維持北部邊境安寧，與北魏議和，將侯景遣返。而這引起了侯景的不滿，遂在壽舉兵再次反叛。叛軍以“清君側”為名，一路燒殺搶掠，直搗建康。而南梁軍隊久不經戰事，猝不及防之下節節敗退，而宗室諸王互相猜忌觀，侯景軍迅速掃清外圍，進建康城下。叛軍攻破外城後，繼續圍攻台城，也就是宮城。台城的梁軍堅守數月，最終糧盡援絕，被叛軍攻。侯景進台城後，將蕭衍囚。侯景不給梁武帝提供食，最終蕭衍被活活死在台城。此次叛，使南梁由盛轉衰，侯景在各地大肆誅殺南梁宗室和大臣，江南地區遭毀滅破壞，而這也打破了南北方的戰略平衡，自此南朝更是雪上加霜，最終被隋朝滅亡。

當然，這些在大兗崛起的同時已不可能再次發生，而那個侯景，早在鄭庸進取河之時便在與兗軍的激戰中陣亡。所以從這個角度來說，即便南梁在大兗手中滅亡，蕭衍最終的結局肯定也要比真實歷史好的多。大兗先後滅北齊和北周兩國，還有周邊的然、鄯善、焉耆、吐谷渾、寶髻等部落，被兗軍滅掉的這些國家的皇帝或者可汗、酋長等，沒有一個被殺害甚至被迫害。因為鄭庸對大兗有充分的自信，大兗無論是軍力還是政治、經濟、文化制度等等方面，都已經超越了周邊的所有國家或部族，或者說已經超越了這個星球上的所有國家和部族，因為大兗讓百姓到了以前絕沒有到的權利和幸福。得民心者得天下，此言不虛也。而被滅掉的國家和部族一旦失勢，就絕沒有東山再起的可能，因為他們失掉了民心。鄭庸來到這個時代，就是要建立一個空前強大、先進的中原政權，如果不是因為這樣，那也就喪失了征戰四方的必要了。

五日後的朝會開始了，為了充分論證奪取江南的時機是否，鄭庸將在京的所有眾臣全部召集到大殿。出乎鄭庸預料的是，朝會上，在先南還是先北的問題上便陷了分歧。因為朝會開始時，鄭庸並沒有直接拋出如何奪取南梁的問題，而是首先說道：“大兗自立國以來，為解黎民於倒懸，持續用兵於外，師不解甲。今齊周皆降，北胡和西虜先後歸附，大兗國勢強盛，此皆諸位夙夜勤勉，將士用命所致。然東北尚有契丹、室韋，漠北尚有突厥，南梁佔據江南，此等醜類或暴乖戾，或政濁風靡，百姓皆不堪其命，朕混一海，南北孰先，諸位是論！”鄭庸之所以先拋出這個問題，是因為要先讓部統一思想，待戰端一開，若有異心，於事無益也。王茂之道：“啟奏陛下，臣以為應先進軍契丹和室韋，掃除東北方威脅。”鄭庸道抬頭示意茂之繼續，“東北大部自古皆為我之領土，北魏拓跋燾攻打北燕之時，馮氏勾結高句麗拒之，最終兵敗。北魏分裂後，北齊外困，勢力僅限於夷鎮、昌黎郡一線。近年我大兗征戰四方，無暇顧及東北。契丹和室韋則趁機擴大勢力，逐漸控制東北全境，而高句麗也趁中原大將勢力滲至東北，不僅佔據了玄菟，還將勢力擴展至難水。若我軍主力南下，契丹、室韋甚至高句麗必會互相勾連而南下，彼時京師危矣。”鄭庸點了點頭，王茂之說的不是沒有道理，早在大兗進取北周時，契丹和室韋便已對中原虎視眈眈，只不過那時兩部勢力尚不夠強大，而且與高句麗之間也是劍拔弩張，如今兩部與高句麗的關係已經緩和，兗軍主力若南下，他們還真有可能背後捅上一刀，亦或與突厥相勾結進犯然。

剛想到這裡，只見吳敬之出班奏道：“皇上，臣不贊同王中堂之議。近年室韋和契丹雖國力有所增持，但室韋和契丹之間勾心鬥角，與高句麗雖暫時緩和，但也僅是暫時緩和，且仆蘭阿雲率邊軍五萬駐紮在夷鎮，再加京師駐軍，臣料其不敢進犯中原也。若我軍先北上，則南梁必會寇江北矣。”敬之所言也是有理有據，在大兗進攻北齊和北周之時，南梁蕭衍多次派軍過江牽制兗軍，特別是在進取北齊 的關鍵時候，曾迫使鄭庸暫停北部戰事。如今齊、周先後滅亡，南梁已深不安，若兗軍北上，蕭衍必會派大軍渡江牽制，因為一旦東北和突厥再被兗軍拿下，南梁就真的危險了。

此時只見班部中一人而出道：“臣有一計，可令東北兩部及高句麗不敢妄。”鄭庸定睛一看，原來是班俊。當時戡定北周後，鄭庸特意令班俊侍駕還朝，此時充任侍中。只見班俊道：“臣聞高句麗時辰不日前來朝貢，皇上可以重禮接待之，以疑室韋和契丹之心，再派一將領兵兩萬，耀兵呼倫湖，室韋和契丹定不敢妄矣。”鄭庸連贊道：“好計。”隆重接待高句麗，室韋和契丹聞之，必疑高句麗。而呼倫湖正在室韋和契丹之間，若兗軍派軍進駐此地，兩部必會更加懷疑，彼時別說進取中原，說不定東北兩部先與高句麗開戰都有可能。

班俊此言一出，茂之與敬之亦是贊同，皆道：“大兗有此良俊，實乃國家之幸，百姓之福也。”這樣，南下北上之爭就此結束。

其實以茂之和敬之兩人的絕世聰明，又怎會想不到可以先用計穩住北境，但鄭庸一直奉行王道，德化四方，戰場上可以兵不厭詐，但在國與國之間的外層面用計，兩人實是有些投鼠忌，生怕被鄭庸抓住把柄。而這一切都被鄭庸看在眼裡。