“他說什麼？”慧覺問。

行止道：“他說：‘信不該留。留了，就得有人拿走。拿走的人，才是真正想讓你們永遠吵下去的。’”

這句比昨夜那句更狠。昨夜是自嘲，今日是指路：把爭吵的指向“拿走的人”。而“拿走的人”正是先生。

慕容博淵像在用自己的名聲做餌：他知道自己怎麼辯都辯不幹凈，索把“罵名的結構”攤開，讓林去追那隻結構之手。可這也可能是他與先生之間的一種殘餘易——他把先生抬出來，既能自減一分，又能讓林撞上更大的牆。

燕知予沒有替慕容博淵洗。只要求宋執事把這句也記為“嫌疑人口述”，標註來源、在場、轉述鏈條，免得日後有人說林“偽造嫌疑人供詞”。

夜深時，寺里的裂仍在，但不再像白日那樣隨時要裂斷崖。因為所有人都明白：裂存在，不等於林要崩；裂被先生利用，才等於崩。

燕知予站在東禪院外廊，着山門那兩塊牌。風從牌間穿過，發出細細的響，像紙木，又像棋子在盤上輕滾。

忽然明白寧遠“缺口論”的更深一層：缺口不是弱點，是口。先生用缺口局，我們也能用缺口反先生。只要缺口在燈下，口就不再只通向深淵，也可能通向證據。

宋執事抱着新謄抄好的卷宗出來，低聲問：“你說我們這裂，是先生留下的缺口，還是我們自己不得不承認的缺口？”

燕知予看着燈影，答：“兩者都是。先生想讓它變斷口，我們要讓它變索引。”

說完，把外袍攏，轉回院。達院那邊還在守杜三，戒律院那邊還在盯慕容博淵，外頭香客還在增多，落第秀才還會再來。

但這一夜，林至把“裂”寫進了卷宗，把“爭執”變可監督的程序節點。先生要的不是裂，而是黑暗裡的裂；林給他的，是燈下的裂。

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