為了增加西藏的財政收，馬喇、僧格鼓勵西藏百姓發展農業和畜牧業，推廣先進的農業生產技，引進高產作，提高糧食產量；同時，規範西藏的貿易活，加強與地和周邊地區的貿易往來，徵收貿易稅，增加財政收。在他們的推下，西藏的財政狀況逐漸好轉，不僅能夠滿足地方政府和軍隊的開支，還能有一定的結餘，為西藏的穩定和發展提供了充足的資金支持。

在宗教管理方面，馬喇、僧格堅持“尊重宗教信仰、規範宗教活”的原則，一方面尊重達賴、班禪的宗教領袖地位，支持西藏的宗教事業發展，撥款修繕寺廟，賞賜宗教領袖和僧人，維護宗教秩序；另一方面，加強對宗教活的監管，嚴宗教領袖干預政務，嚴僧人參與叛和分裂活，規定寺廟的僧人數量必須登記造冊，接駐藏大臣的監督，不得擅自增加僧人數量。

同時，馬喇、僧格協調達賴、班禪與地方貴族之間的關係，化解他們之間的矛盾，促使他們齊心協力，共同管理西藏事務。達賴喇嘛和班禪額爾德尼也積極配合駐藏大臣的工作，主接監督，勸說信徒服從中央政府的管轄，維護西藏的社會穩定。

在民生安方面，馬喇、僧格十分重視西藏百姓的疾苦，採取一系列措施安百姓、改善民生。他們下令，減免西藏災地區的賦稅，發放糧食、布匹，幫助百姓渡過難關；組織百姓興修水利，開墾荒地，提高糧食產量，改善百姓的生活條件；嚴地方貴族和宗教領袖欺百姓、兼并土地，保護百姓的土地和財產權益。

雍正七年，西藏發生旱災，不地方顆粒無收，百姓流離失所。馬喇、僧格得知後，立即下令，開倉放糧，在災區開設粥廠，保障百姓的基本溫飽；同時，調撥糧食、布匹，幫助百姓重建家園；減免災區的賦稅，免除百姓歷年欠稅，減輕百姓負擔。在他們的全力賑災下，西藏的旱災沒有造大規模的飢荒和流民，百姓安居樂業，社會秩序穩定。

此外，馬喇、僧格還加強了西藏與地的聯繫與流，派遣西藏的貴族子弟和僧人前往地學習，引進地的先進技和文化，同時將西藏的宗教文化、風土人介紹到地，促進了漢藏文化的流與融合。他們還在西藏設立驛站，改善通條件，方便員往來和資運輸，加強了中央政府與西藏地方政府的聯繫。

駐藏大臣的設立和各項治理舉措的推行，遭到了部分頑固勢力的暗中抵制和破壞。西藏地方貴族隆布鼐的殘餘勢力，暗中聯絡準噶爾部，企圖發叛，推翻駐藏大臣的統治，恢復自己的權力。馬喇、僧格得知後，早有防備，立即率領清軍和西藏地方軍隊，一舉碎了叛謀，抓獲了叛首領和殘餘勢力，將其依法嚴懲，進一步鞏固了中央政府對西藏的管轄。

雍正九年，馬喇、僧格任期屆滿，雍正帝派遣策楞、兆惠接任駐藏大臣。策楞、兆惠繼承了馬喇、僧格的治理理念，進一步完善西藏的治理系，加強駐藏大臣的職權，深化各項改革舉措，推西藏的穩定和發展。他們進一步加強西藏的軍事防務，擴大西藏地方軍隊的規模，提高軍隊的戰鬥力；進一步規範西藏的財政稅收，增加財政收；進一步加強宗教管理，規範宗教活；進一步改善民生，促進農業和畜牧業的發展。

經過數年的努力，清廷加強西藏管轄的舉措取得了顯着效。西藏的社會秩序日益穩定，地方貴族相互爭鬥、圖謀分裂的現象大幅減；西藏的軍事力量顯着增強，功抵了外部勢力的侵，保衛了國家領土完整；西藏的財政狀況逐漸好轉，經濟得到了一定的發展；漢藏文化流日益頻繁，民族融合不斷加深；西藏地方政府對中央政府的向心力顯着增強，徹底改變了此前“鬆散自治”的局面，西藏正式納中央政府的直接管轄系。

雍正帝對加強西藏管轄的效十分滿意，多次下旨嘉獎駐藏大臣和西藏地方員，稱其“安藏民、穩定疆土，功績卓着，乃大清之良臣”。同時，他進一步完善駐藏大臣制度，明確規定駐藏大臣的任期、職權、考核等事項，將駐藏大臣制度納常態化、規範化軌道，為後世加強西藏管轄奠定了制度基礎。

乾隆帝繼位後，繼承了雍正帝加強西藏管轄的政策，進一步完善駐藏大臣制度，提高駐藏大臣的職權，明確規定駐藏大臣為西藏的最高行政員，達賴、班禪及西藏地方員必須服從駐藏大臣的管轄。同時，乾隆帝派遣清軍藏，平定了西藏的多次，抵了外部勢力的侵，進一步鞏固了中央政府對西藏的管轄，最終確立了中央政府對西藏的完全主權，為西藏的長期穩定和發展奠定了堅實基礎。

回雍正帝加強西藏管轄、設立駐藏大臣的歷程，這是一場維護國家統一、鞏固邊疆的重大舉措。雍正帝不顧西藏頑固勢力的反對，不顧通不便、環境惡劣的困難，堅定地推行駐藏大臣制度，加強對西藏的直接管轄，展現了他維護國家統一、鞏固邊疆的堅定決心和雄才大略。

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