嚴恕汗啊，這繼母懷孕了，他留下來關心一下對方的況，難道不是孝道的現么？

“母親怎麼樣？”嚴恕問。

“沒什麼事，有點噁心想吐。正常的吧。”嚴侗說。

“那我就放心了。孩兒告退。”嚴恕點頭。

嚴恕回到房開始看《河南程氏書》，也就是二程的語錄，他打算最近把北宋五子的東西都過一遍。另外就是看看《易經》，算是繼續他對於五經的研究。

宋人對《易》的研究還是深的。除了邵雍就是以治《易》聞名的以外，二程寫過《程氏易傳》，朱熹有《周易本義》。

嚴恕研究《易經》打算全取宋學了。唐以前的經師對於《易經》的解讀稍微缺乏一些哲學。宋儒大規模援佛儒以後，對《易》的研究推還大的。

嚴恕被他爹着繼續開始讀儒家經典和練習時文以後，適應了幾日就很快習慣了。

他覺得現在自己越來越把五經當作一個客去看待了。儒學的種種文獻，對他來說是知識，是學問，卻不是信仰。

這種狀態並沒有嚴恕之前想象得那麼難，沒有那麼認知失調。他開始理解為什麼那麼多人可以把儒家經典當作純粹的敲門磚，其實如果有需要的話，他也是可以的。

僅僅磨了沒幾日，嚴恕就覺得自己寫八文的水平恢復了。雖然可能按嚴侗的說法，他文章的文氣已經不一樣了，但是這沒什麼大的負面影響。他把窗課給麗澤書院的先生看，基本能得到好評。給同窗看，他們也沒覺得文章有什麼問題。

換句話說，對儒家信仰的缺失，一點都不影響嚴恕考科舉。對這個事實的認知，讓嚴恕有些高興，又有些惆悵。

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