出

“掛羊頭賣狗”出自《晏子春秋·篇雜下》，原指齊靈公止子穿男裝卻收效甚微，晏子以“掛牛頭賣馬”諷其政令不一，後演變為“掛羊頭賣狗”，在《後漢書》《續景德傳燈錄》等古籍中也有類似表述，為批判虛偽行徑的經典語。

意思

字面指招牌掛着羊頭，實則售賣狗，比喻 以虛假的名義或好的表象掩蓋真實的容，表裡不一，用欺騙手段矇騙他人。現多用來揭商業欺詐、言行相悖或名不副實的行為。

故事描述

春秋時期，齊靈公癖好獨特，見宮中侍穿男裝英姿颯爽，便下旨讓後宮子皆着男裝。一時間，臨淄城王府深宮，可見寬袍大袖的“公子”。可這風尚很快從宮廷蔓延至民間，尋常子紛紛效仿，街市上男鋪生意火，連農婦下地勞作都套着丈夫的褂子。

靈公見狀然大怒——他只想讓後宮獨，豈容百姓僭越？於是下令：“民間子若再穿男裝，撕破服，扯斷腰帶！”吏們手持棒當街巡查，見穿男裝的子便強行撕斷帶。可百姓們左躲右閃，今日撕破一件，明日又換上新的，令推行數月，街面上穿男裝的子反而更多了。

靈公氣得摔了玉杯，召來國相晏子問策：“寡人下旨嚴穿男裝，吏們撕了無數服腰帶，為何還是不止？”晏子着怒氣沖沖的靈公，不不慢地說：“主公您讓宮子穿男裝，卻在宮外止百姓效仿，這就好比‘懸牛頭於門，而賣馬於也’——掛着牛頭的招牌，卻在店裡賣馬，百姓怎會信服？”

靈公一愣，晏子繼續道：“您若真想止，須從宮做起。讓後宮子換下男裝，百姓見上行下效，自然會遵令。”靈公恍然大悟，當即命後宮恢復裝。不出一月，民間子穿男裝的風氣果然消失了。

後來，“懸牛頭賣馬”的典故逐漸演變為“掛羊頭賣狗”。到了宋代，禪宗語錄中便有“懸羊頭，賣狗，壞後進，初機學道者”的記載，用來批判言行不一的虛偽說教。而在明清小說里，這一語常被用來揭商：比如酒肆招牌畫著羊，後廚卻燉着狗；布莊掛着“蘇杭正品”的幌子，實則賣着製濫造的土布。

蘊含道理

“掛羊頭賣狗”的故事揭示了多重現實哲理：

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