冶鑄業中，一些大型寺院擁有自己的冶鑄作坊，能夠鑄造佛像、鐘磬等法，技藝十分湛。建築業更是佛寺的優勢所在，大規模的建寺造像活培養了大量優秀工匠，他們不僅負責建造寺院本，有時還會承接外界工程。

此外，還有木加工、陶瓷製作、食品加工（如製作豆腐、釀酒等）等，門類富多樣，幾乎涵蓋了日常生活所需的各個領域。這些手工業產品，首先滿足寺院部的消耗，剩餘部分則投市場，用以換取貨幣或其他必需品。

商業活同樣是佛寺經濟中不可小覷的一部分。

擁有大量剩餘產品的佛寺，自然會涉足商業領域。一些大寺院在通便利的地方開設“邸店”，經營倉儲、住宿、貿易等業務，利潤頗為厚。

他們還利用手中的貨幣進行放貸，即所謂的“寺庫質貸”或“長生庫”。信眾可以將、首飾等品抵押給寺院以換取現金，到期償還本息。

這種借貸業務，不僅服務了社會，也為寺院帶來了可觀的利息收。

此外，寺院還通過舉辦佛事活，如“無遮大會”“盂蘭盆會”等，吸引大量信徒。屆時會有香燭、供品等商品售賣，形臨時的集市，寺院也能從中獲取收益。

佛寺還通過接信徒的常年布施和臨時供養來獲取財富。

信徒的布施，或為金錢，或為實，源源不斷。

尤其是在一些重要的佛事節日或寺院的慶典活中，捐獻更為厚。

梁武帝捨同泰寺，每次都由朝廷大臣用巨額錢財將其“贖”回，這些錢財自然也流了寺院的囊中。

為了管理龐大且複雜的經濟事務，較大的寺院通常會設立專門的管理機構和人員。例如，“寺主”總攬寺務，“維那”掌管僧眾威儀，“典座”負責飲食起居和寺產管理等。

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